Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Пасти все народы: прямая ссылка на Пс.2, 9, что относится к Мессии. Это признавали и иудеи. В Откр.19, 13-17 Он назван Словом Божьим и Царем царей (см. Откр.2, 27).

И восхищено было: ссылка на вознесение Иисуса Христа (Евр.1, 3; 10, 12). Потому что цель этого пророчества показать в символических чертах всю историю жизни, работы, страданий, смерти и воскресения Иисуса. Здесь, в данном месте говорится только о Его вознесении.

Откровение 12, 6

В пустыню: греч.слово "забытое место, пус тое, ненаселенное, необитаемое". Здесь под символом "пустыня" подразумевается такое место или же такие условия, где церковь нашла убежище и покой вдали от общества.

Место: это место относится к 14 стиху, как ее место". Идея этого стиха следующая: Божественное Провидение приготовило для церкви условия и место, где бы она могла жить в безопасности и служить Ему.

Чтобы питали ее там: эти слова говорят о тех всевозможных средствах какими располагает Бог, чтобы сохранить, укрепить и поддержать Свою церковь во время ее жестокого преследования.

Питали: греч.слово "воспитывать, носить, ухаживать, кормить". Бог заботится о Своем народе, даже когда Его церковь гонима, преследуема и находится в изгнании. Он и там заботится о всех ее нуждах.

Дней: этот период времени о 1260 днях семь раз упоминается в книгах Даниила и Откровения; о нем упоминается в Откр. 11, 3; 12, 6; как о 42 месяцах в Откр.11, 2; 13, 5; и как о трех с половиной временах в Дан.7, 25; 12, 7; Откр.12, 14. Относительно вычисления этого периода времени см.ком. Откр.11, 2.

Адвентисты берут начало этого периода с 538 г. по 1798 год по Р. Хр. В течение всего этого периода рука Божья была над церковью, сохраняя и сберегая ее свет от угасания и уничтожения.

Откровение 12, 7

И произошла на небе война: такими словами Иоанн вкратце говорит об истории великой борьбы между Христом и сатаной, начиная с момента ее возникновения и до того, как Христос на кресте одержал победу, (Откр. 12, 7-8.ср. с Откр.12: 10, 12.), и о ходе всей борьбы на земле до окончательного завершения времени (Откр. 12, 13. см. Дан.11, 35).

И это короткое, сжатое описание является основой, на которой и развиваются все дальнейшие события борьбы во все времена до окончания истории борьбы и те средства, с помощью которых церковь одержит окончательную победу (с Откр.12, 7, до Откр.14, 20).

В Откр.12, 9-11 стихах Иоанн особенно останавливается на моменте борьбы, происшедшей на небе в связи со смертью Христа на кресте.

Хотя Иоанн главным образом останавливается на той высшей точке, которой достигла борьба когда Христос висел на кресте, все же нужно правильно понимать слова "произошла на небе война", как относящиеся к времени до творения нашей земли, когда началась вражда дракона. Люцифер возмечтал быть равным Богу (см. Ис.14, 13-14; Иез 28, 12-16).

В то время он и ангелы, которые поддерживали его, были изгнаны с неба (2Петр.2, 4; Иуды.6). Верные же ангелы не понимали тогда полностью всего происходящего, но когда сатана таким низким образом пролил кровь Христа, тогда он и был окончательно и безвозвратно изгнан из небесного мира. С тех пор его действия были ограничены.

Михаил: в переводе с греческого это выра жение будет означать - "кто подобен Богу". К имени Михаила относится определение "один из первых князей" (Дан.10, 13). "Князь великий" (Дан. 12, 1). И также как "Архангел" (Иуды.9).

И иудейская литература описывает Михаила как самого главного среди ангелов, как истинного представителя Бога и сравнивает Его с ангелом Иеговы (см. Талмуд, Мидраша Раввина).

Согласно объяснениям Мидраша Раввина Михаил был тем ангелом, который защищал Израиль от обвинений сатаны. При тщательном исследовании всех ссылок о Михаиле в Священном Писании мы можем сказать только одно, что это не кто иной, как наш дорогой и любимый Господь Спаситель Иисус Христос (Дан.10, 13. ср. с Иуд.9).

Ангелы его: т.е.верные ангелы, "служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" (Евр.1, 14).

Дракон: см.ком. Откр.12, 3.

Ангелы его: т.е.ангелы, которые присоеди нились к сатане в его восстании против Христа (Откр.12, 4).

Откровение 12, 8

Но не устояли: ввиду того, что выражение "война на небе" (см.7 ст) может иметь двойное применение, как первоначальную войну на небе между Люцифером и Богом и борьбу на земле между воплощенным Христом и сатаной, то выражение "не устояли" можно отнести к двум стадиям борьбы, потому что ни в одной из них сатана не имел успеха.

Для них места: это выражение может указы вать как на однажды занимаемое положение Люцифера и его ангелов или же на место их пребывания. Люцифер был однажды осеняющим херувимом (Иез.28, 14), а ангелы, которые присоединились к нему в его восстании, занимали ответственное положение. Но все это было утеряно как Люцифером, а также и его ангелами при их изгнании с неба.

Откровение 12, 9

Великий дракон: см.ком. Откр.12, 3.