Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

22. Что-либо прежде: Пусть идолы сами защищают свое дело в этом суде. Пусть они покажут, что они сделали для мира. Сделали ли они что-либо с целью улучшить его как место для жительства? Внесли ли они в него праведность, милосердие, справедливость или истину? Что они могут открыть из тайн далекого прошлого? Могут ли они рассказать, как возник мир? Как стал существовать человек? О будущем: Пусть идолы подскажут, если они могут, характер будущих событий. Пусть они попытаются приоткрыть будущее, как если бы это была книга. Бог может сделать это, а они нет. Он знает будущее также, как и прошлое. Сатане известно кое-что из того, что еще должно совершиться, но то, что ему известно, он узнал лишь из того, что открыл ему Бог. Он также частично может предсказывать те действия, которые люди предпримут под его контролем.

Однако только Бог может предсказать будущее.

Бросив вызов почитателям ложных богов, Господь начинает излагать целый ряд удивительных предсказаний относительно будущего.

Мы читаем пророчество о Кире - Ис.44:28; 45:1; о пришествии Мессии, отдавшем Свою жизнь за человека - 53гл.; об Его Божественном поручении - 61:1-3; о даровании Евангелия миру - 54:1-3; 60:1-5; об уничтожении Вавилона и его идолов - 46:1-2; 47:1-5; 48:14; об освобождении иудеев из вавилонского плена - 51:11, о восстановлении земли в ее едемской красоте - 65:17,19, 25; 66:22-23; и о суде над нечестивыми 66:14-16,24. Исполнение этих предсказаний служит убедительным доказательством того, что Иегова есть истинный Бог! 23. Доброе ли, худое ли: Язычники верили в добрых и злых духов, поклонялись и тем и другим. Добрым духам они поклонялись с целью получить от них доброе, а злых духов они умилостивляли с целью отвратить их гнев.

24. Но вы - ничто: Это мнение самого Исаии относительно идолов (см. 1Кор.8:4). Люди, делающие таких богов и поклоняющиеся им, вызывают к себе отвращение со стороны мира. Они несут своим ближним зло, а не добро. Сами опускаются все ниже и ниже, ведя за собой и других (см. Втор.7:25-26).

25. От севера: См.комм.2-го стиха. О Кире говорится, как о идущем и с севера и с востока. Вавилония расположена к востоку от Иудеи, но выход в Палестину из Месопотамии всегда был с севера возле Кархемиса, на берегу реки Евфрата. Поэтому о Вавилоне и об Ассирии часто упоминается, как о имеющих непосредственную связь с севером (см.комм.Иер.1:14; 3:18; 4:6 и т.д.).

Будет призывать имя Мое: Из 2Пар.36:23 и Ездр.1:2 становится ясно, что по крайней мере до некоторой степени Кир пришел к познанию небесного Бога.

Топтать... глину: Глину месили, топча ее ногами (Наум.3:14). С помощью Бога Кир был способен попирать всех врагов (см.Ис.41:2; 45:1-2), смог завоевать весь Восток.

26. Кто возвестил: См.комм.Ис.41:21-23.Исаия предсказывает о завоеваниях Кира, который стал одним из талантливых и прославленных завоевателей в истории. Однако какой из вавилонских богов предсказал что-либо о нем? Какая прекрасная возможность была для любого знаменитого бога Востока предсказать о Кире, чтобы почитатели этого бога могли сказать:"Он прав, его предвидение и божественность служат доказательством этого".

27. Я первый сказал Сиону: Контекст 26-го стиха и вторая часть параллелизма этого стиха делают очевидным, что здесь Сам Бог обращается к Сиону. Языческие боги не могли предвозвестить о Кире - ст.26. Это сделал истинный Бог, причем задолго до рождения Кира. Все могут видеть это, если только пожелают.

28. Не нашлось советника: Не было никого среди всех мудрецов и правителей Востока, кто бы мог предсказать будущее. Никто не мог ответить на вызов Иеговы.

29. Ничто: Дословно: "пустота". (см.комм. Быт.1:2).

2 .

Глава сорок вторая

1. Отрок Мой: Относительно общего значения главы 42 см. комм. Ис.40:1.

Слово "Отрок" относится здесь ко Христу (см.комм.Ис.41:8; Матф.12:18). Это пророчество прямо свидетельствует о Христе.

Действительно, многие выражения, встречающиеся в этой главе, нельзя применить больше ни к кому другому. Иисус неоднократно говорил о Себе, что Он послан Отцом для выполнения определенной миссии (Иоан.4:34; 6:38; 14:31). Указывая на характер Своей работы, Иисус заявлял, что Он "не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Матф.20:28), а также, что Он среди людей был как "служащий" (Лук.22:27).

В этой и последующих главах Исаия дает самую полную картину о Мессии и Его земной миссии, не встречаемую больше нигде во всем Ветхом Завете. В основном благодаря именно этим пророчествам Исаия известен как "евангельский пророк".

Благоволит: См. комм. Матф.3:17.

Дух Мой на Него: Здесь Исаия ясно указывает на три личности Божества: Я (Отец) положу дух Мой (Дух Святой) на Него (Отрока, Мессию) - Матф.12:18.

Дух Святой в особом смысле снизошел на Христа при Его крещении (см.комм.Матф.3:16; Лук.4:18; Иоан.1:32-33; Деян.9:38).

Суд: Или "правосудие". В этом разделе книги Исаии в основном говорится о служении Христа среди язычников (см.Ис. 45:22; 49:6-7,12,22; 54:3-8; 60:3-5; 62:2).