Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

5. Бог открыл Мне ухо: "Ухо" Христа всегда было готово внимать повелениям Своего Отца (см.комм. Ис.50:4).

Он никогда не стремился действовать по своей собственной воле, но всегда исполнял волю Отца, пославшего Его (Пс.39:7-9; Иоан.5: 30; см.комм.Лук.2:49). Даже в час страшного борения в Гефсиманском саду Он не отказался от "чаши", подносимой к Его дрожащим устам (Матф.26:42; Фил.2:8).

6. Хребет Мой: Предсказание стиха 6-го исполнилось при бичевании Иисуса (Марк.15:15).

Поражающим: Дословно: "рвавшим волосы".

Новый Завет не сообщает об этом виде истязаний Иисуса на суде. Рвать волосы считалось у иудеев величайшим оскорблением (см.Ездр.9:3; Неем.13:25). В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а вместо "рвали волосы" написано "ударяющим", как написано и в Септуагинте.

Лица Моего: См. Марк.14:65; 15:19.

7. Как кремень: Образное выражение, подчеркивающее твердую решимость (Иез.3:7-9).

8. Близок оправдывающий: Когда Христос висел на кресте, Отец был совсем рядом с Ним, хотя Иисус не знал этого ("Жел.век").

Кто хочет судиться со Мною: Дословно: "кто Мой противник?" Сатана,"клеветник" (Откр.12:10; ср. Зах.3:1), обвиняя Христа, по сути дела не мог предъявить Ему ни одного обоснованного обвинения, и он знал, что Его противнику тоже было хорошо известно об этом.

Ложные обвинения, предъявляемые Иисусу, обнаруживали злобу Его обвинителей.

9. Помогает Мне: В последней схватке с силами тьмы Спасителя поддерживало твердое упование на любовь Своего Отца и беспрекословное выполнение Его воли.

Относительно упования, которое мы можем иметь в час испытания см. Пс.36:3-20,32-40.

Обветшают: Т.е, погибнут (см. комм. Пс. 101:27.

Моль: Ср.Ис.51:8; см.комм. Матф.6:19-20.

10. Раба Его: См. комм. Ис.41:8.

Ходит во мраке: Даже у тех, кто стремится внимать голосу Господа, бывают времена мрака и недоумения.

Враг всячески пытается смутить человека и привести его в состояние растерянности. Так было с Иовом, а позже с Иоанном Крестителем. Пусть всякий, оказавшийся в подобных обстоятельствах, возложит твердое упование на Бога. В свое время Он пошлет таковым свет, которого они столь жаждут.

11. Зажигательными стрелами: Для тех, кто заявляет, что служит Господу, всегда существует опасность оставить небесный путь и вступить на свои собственные стези. Вместо небесного света они обращаются к свету, изобретенному ими самими. Подобно Надаву и Авиуду они приносят "огонь чуждый" пред Господом (Лев.10: 1-2; см.комм. Матф.6:22-23).

Глава пятьдесят первая

1. Послушайте Меня: Исаия теперь обращается к благочестивым душам в Израиле, к тем, которые искренно и серьезно ожидают исполнения обетований, данных их отцам, но которые вследствие замедления и кажущегося неисполнения, смущены и озадачены (см.комм. Ис.49:4,14; 50:1). Они забыли, как Господь вел их отцов в прежние века.

Бог ныне призывает их обратиться к Нему и забыть все свои сомнения и опасения. Для тех, кто жаждет праведности и избавления, существует лишь один путь к достижению этих целей - полное повиновение голосу Господа.

К правде: Употребленное здесь еврейское слово обычно означает "праведность", "справедливость", а также "правосудие", "успех" и "избавление". Всякий, сеющий справедливость, пожнет правосудие, успех и избавление. Первое - причина, второе - следствие. Оба смысловых оттенка могут одинаково подразумеваться в данном случае.

Первый более подчеркивается в стихе 7, а второй в стихе 5. Если бы только Израиль творил справедливость, он, несомненно, мог бы ожидать правосудия, успеха и избавления.

Из которой вы иссечены: Израиль должен был поразмыслить о том пути, которым Бог вел народ в прошлые века. Из скромного племени они превратились в великую нацию. Как камень берется из каменоломни и обрабатывается, приобретая форму великолепного храма, так и народ израильский был выведен из Египта и Месопотамии и приготовлен Богом, чтобы стать Его живыми представителями. Как чудесно Господь делал все для их блага! Ныне же Он желает, чтобы они ободрились и твердо верили, что Он снова сделает для них то же самое.

2. Посмотрите на Авраама: Бог напоминает израильтянам о происхождении их нации (Быт.11:28-31; 12: 1-5). Триумфы прошлого должны внушить мужество в настоящем и вселить надежду на будущее.

Благословил его: В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а написано: "Я соделал его плодовитым" (см.Быт.17:6; 28:3; 48:4; 49:22).

3. Сион: См.комм. Пс.47:3.

Как рай: Дословно: "как Едем" (см. Втор. 28:4-6).

Песнопение: В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а добавлено: "А горести и воздыхания удалятся".

4. Закон: По-еврейски "тора", которая включает вообще всю явленную волю Бога. Здесь Бог обещает и впредь открывать Израилю Свои намерения (см. Амос.3:7).

Суд Мой: Божье правосудие будет вновь утверждено на земле (см. комм. Ис.42:4,6).

5. Правда Моя: Т.е, избавление (см.комм.Ис. 51:1). Избавление, которое Бог обещает ныне Своему народу, не будет отсрочено надолго.

Острова: См.комм. Ис.42:4. После восстановления Израиля должно было произойти собирание языческих народов.