Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Впереди вас пойдет: Господь подготовил сердце Кира, чтобы он издал указ о возвращении иудеев (Ис.44:28, 45:1-4,13, "Пр.и цари"). В рукописи Мертвого моря к стиху 12 добавляется: "И будет Он называться Богом всей земли".

Позади: см.комм. Ис.58:8.

13. Вот раб Мой: это вступительное слово к новому разделу, продолжающемуся до гл.53. Деление данной главы лучше было бы провести между стихами 12 и 13, чем после стиха 15, ибо первый стих главы 53 продолжает ту же самую мысль, не прерывая ее. В этом новом разделе Мессия представлен как страждущий раб (см.комм.Ис.41:8). Более ярко изображен характер смерти Христа, принятой за вину грешного человека. Бог желал, чтобы дело восстановления продолжало быстро развиваться и достигло наивысшего момента напряжения в пришествии Миссии, Который через посредство Своей жертвы на Голгофе дарует избавление из греховного плена. Освобождение от Вавилона,ставшее возможным благодаря Киру, нанесшему поражение Вавилону (см.комм.Ис.44:28,45:1), образно указывало на более великое освобождение от власти греха, ставшее возможным благодаря победе Христа над силами тьмы и смерти (см.Кол.

2:14-15, Откр.1:18). С течением времени иудеи стали делать ударение на тех пророчествах, которые указывали на победу Израиля над язычниками, пока, наконец, идея материального и буквального спасения израильской нации практически не заслонила собой вообще мысль, высказываемую здесь Исаией о Мессии как о том, который должен прежде избавить их индивидуально от власти греха и от наказания за грех (см."Жел.век.", Луки 4:19).

Израиль не столько нуждался в великом военном Спасителе, Который принес бы им победу над внешними врагами, сколь в Мессии, чтобы Он даровал им победу над грехом.

Благоуспешен: Мессия - страдающий раб будет иметь успех в Своей миссии (см.Фил.2:10-11).

Возвысится и вознесется: Мессия уничижит Себя, но Бог возвысит Его (Фил.2:6-10, Лк.14:11). Великие мира сего будут удивляться, что человек столь незначительный, в их понимании, может иметь такое громадное влияние на мысли людей, на их жизнь и на ход истории (см.Ис. 52:14-15). Сегодня бесчисленные миллионы людей считают для себя великой честью быть известными как христиане.

14. Многие изумлялись: люди стоят в удивлении, видя что некто, высокопочитаемый Сын Божий, должен добровольно унизить Себя, как это сделал Христос при выполнении Своей миссии на земле. Иисус сокрыл Свою Божественность в человеческом облике (см.Лк.2:48-49),чтобы людей влекла к Нему не внешняя слава, а красота Его характера. Иудеи были явно в недоумении, с трудом веря, чтобы Тот, Который не требовал Себе никаких почестей и вел такую скромную жизнь, которая характеризовала Иисуса на земле, мог быть обетованным Мессией. Они не видели в Нем никакого "вида", никакой внешней славы, которая "привлекала бы их к Нему" (см.комм.Ис.53:2).

На Тебя: в Таргумиме и сирийском переводе написано:"На Него".

Лик Его: После сражения с сатаной в пустыне искушений и в часы еще более великого сражения с силами тьмы в Гефсимании ("Жел.век.") внешний вид Иисуса был настолько изменен, что даже друзья с трудом узнавали Его.

15. Многие народы приведет Он в изумление: Мир будет удивлен, когда смиренный страдающий раб - Мессия- возвысится и вознесется (ст.13).

Закроют уста свои: великие мира сего, будут в благоговении и почтительности (см.Иов.29:9, Ис.40:6).

Глава пятьдесят третья

1. Кто поверил: кто бы поверил сообщению об уничижении и возвеличивании Мессии, Раба Господня (см.Ис.52:7,13-15).

Повествование о самоотверженной любви Спасителя и Его жертве за человека (Ис.52:1353:12) - это самая удивительная весть,величайшая Евангельская весть всех времен и вечности. Заметим, что деление 52 главы правильнее всего было бы провести между стихами с 12 по 13, чем как оно сделано ныне. Современные иудейские толкователи отрицают, что образное описание "страдающего раба" (см.комм.Ис.52:13), данное в этой главе, есть в каком-то смысле предсказание и что оно относится к Мессии. Современные христианские комментаторы обычно склонны соглашаться с этой точкой зрения. Обе эти группы толкователей относят главу 53 к страданиям иудеев от руки их врагов или к иудеям, жившим во дни Исаии. Некоторые высказывают предположение, что здесь пророк описывает свои личные переживания. Однако такие новозаветные тексты как Матф.8:17 и Ин.12:38 ясно относят Ис.53 гл. ко Христу.

Слышанному от нас: дословно: "Слышанному нами, т.е. тому, что мы слышали. Это относится к той евангельской вести Ис.52:7, которая подробно излагается в Ис.52:13 - 53:12.

Мышца: орудие, с помощью которого человек осуществляет свои намерения.

Здесь Божья "мышца" или сила открывается в совершении спасения человечества.

2. Он: то есть "раб", представленный в Ис. 52:13 - Мессия (см.комм.Ис.41:8).

Перед Ним: очевидно,подразумевается "перед Богом", указывая на покорность Его воле и зависимость от Его попечения (Лк.2:49).

Как росток: Христос возрастал до возмужалости физически, умственно и духовно в соответствии с естественными законами человеческого развития (Лк.2:52).