Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

11. Всегда отверсты: в целях предостережения городские ворота на ночь закрывались, поэтому открытые на ночь ворота указывали на полный мир и безопасность. Однако как явствует из данного стиха, главной причиной того, что они будут на ночь оставлены открытыми, послужит необходимость дать пристанище бесконечным процессиям язычников, приходящих в Иерусалим, чтобы принести свои дары Господу в знак любви и верности.

Достояние: см.комм.5 стиха.

Приводимы: языческие монархи будут приходить в Иерусалим во всем своем царском великолепии, сопровождаемые слугами и придворными.

12. Народ: народы, отвергшие поклонение и служение истинному Богу, должны были лишиться своего права владения. По мере возрастания своей численности Израиль должен был постоянно расширять свои границы, пока царство его не захватило бы собою весь мир ("Нагл.ур.Хр."). Неспособность Израиля действовать в соответствии с Божьим планом, предусмотренным для него как народа, сделала невозможным исполнение этой радостной картины. Однако, в принципе она будет осуществлена нынешней церковью в славной победе Евангелия и возвращении Иисуса на нашу землю. В конце концов Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится и которое "сокрушит и разрушит все царства" (Дан.2:44 ср. Дан.7:22; Откр. 11:15).

13. Слава Ливана: Ливан славился своей красотой, особенно своими высокими кедрами. Ливанские кедры были использованы при постройке храма Соломонова (3Цар.5:6-10). Однако Исаия предвидит строительство нового храма, который должен был превзойти его своею славою. Иезекиилю были даны подробные указания относительно сооружения этого нового храма, который, впрочем, так и не был построен (Иез.гл.40-44).

Кипарис: относительно упоминаемых здесь деревьев см.комм.Ис.41:19.

Подножие ног Моих: Сион, сказано, есть подножие Господа (1Пар.28:2; Пс.98:5).

14. Придут к тебе с покорностью: то есть в добровольной покорности народы признают безграничное превосходство тех, кто любит истинного Бога и служит Ему (Ис.62:4-5,11).

15. Ты был оставлен: см.комм.Ис.54:7-8. Подобно оставленной жене Сион стал предметом насмешек и презрения у всех соседних народов (Пл.Иер.2:15). Однако он вновь займет свое прежнее положение и будет вновь благословением Господа (Пс.62:4). Если бы Израиль остался верным Господу, тогда Иерусалим стоял бы вечно как величественная столица земли ("Жел.век." и "Вел.бор.").

16. Молоком: Исаия вводит еще один символ описания тех богатств и сокровищ язычников, которые мощным потоком устремятся в Иерусалим (см. комм. ст.6,7-11, сравни Ис.49:23; 61:6; 66:12). При выходе из Египта дети Израилевы должны были получить дары от своих прежних хозяев (Исх.3:22). При возвращении из Вавилонского плена иудеи получили доброхотные даяния серебра и золота от своих соседей и друзей, а также из царской казны (Ездр.1:6,7-11; 7:16,21-22).

И узнаешь: см.комм. Иез.6:7.

17. Вместо меди: как золото намного ценнее меди и серебро драгоценнее железа, так Господь умножит богатства Израиля. Все, что они пожертвовали Ему, будет, в конце концов, сполна возвращено им. Равно и то, что мы посвящаем на служение Богу, будет возвращено нам даже сверх наших ожиданий (Еккл.11:1; Мф.19:29).

Правителем твоим: вожди Израильские будут "мужами мира".

Слово "мир", несомненно, употреблено здесь в широком смысле общего благословения. Вожди Израиля приведут народ к успеху и процветанию.

Правду: употребленное здесь еврейское слово иногда означает "успех".

Политика правительства будет полностью согласована с Божьими принципами, а поэтому будет успешной.

18. Насилия: продолжается мысль стиха 17.

Вместо притеснения, жестокости и раздоров (Ис.59:3-15) будут господствовать принципы братской любви, благожелательности и взаимного уважения.

Стены твои спасением: присутствие и благословения Божьи будут лучшими стенами и оградою Иерусалима (Зах.2:5). Возгласы хвалы м благодарности заменяют ворота и засовы (Ис.26:1-3).

19. Не будет: солнце не прекратит своего существования на новой земле, но в его свете не будут больше нуждаться (Откр.21:23; 22:5).

Вечным светом: все еврейские слова, следующие за этой фразой до конца стиха, включая эти же слова в стихе 20, опущены в рукописи Мертвого моря 1Г-Ис-а. Это явный случай одной из ошибок, допущенных при переписывании. Взгляд писавшего непроизвольно перескакивал с первого упоминания этой повторяющейся фразы на второе, пропуская таким образом все остальные промежуточные слова. В рукописи Мертвого моря 1Г-Ис-б этот отрывок есть.

20. Для тебя вечным светом: пока человек живет в этом мире, он является свидетелем постоянной смены солнечного сияния и тени, света и тьмы, смеха и слез. В грядущем же мире Бог будет вечным светом и радостью для Своего народа (см.комм.ст.1).

Дни сетования твоего: см.комм.Ис.59:9-11.