Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Елей радости: ср.Пс.44:8, где подобные же слова относятся ко Христу. В дни плача и поста евреи не употребляли благовонные масти (Дан.10:3; Мф. 6:17). Ныне всякие признаки печали должны быть удалены, и народ Божий должен украсить себя, как в дни торжества и радости. Их траурные наряды должны смениться красивыми нарядами. одеваемыми обычно по случаю какого-нибудь празднества (Зах.3:3-5; Лк.15:22).

Сильными правдою: дословно "деревьями праведности". В Ветхом Завете деревья нередко символизируют людей (Пс.1:3), в частности, здесь Божьих искупленных детей. Они будут праведными потому, что приняли подобие Его и пересозданы по образу Его (Ис.60:1).

Насаждением: см.комм.Ис.60:21.

Во славу Его: Бог прославляется, когда дети Его приносят плоды праведности и отражают в своей жизни черты Его характера (Ин. 15:8; Гал.5:22-23).

4. Застроят пустыни вековые: см. комм. Ис. 58:12.

5. Иноземцы: то есть язычники (см.комм.Ис. 56:6). Те, которые некогда были врагами Израиля, станут друзьями. Те, которые некогда опустошали землю, будут вместе с Израилем восстанавливать ее (Ис. 14:1-2). Израильтяне будут руководить работами, а обращенные язычники будут им помогать (Ис.14:1-2; 56:6-8; 60:3-10).

6. Священниками: сыновья Аарона были посвящены на служение Господу (Исх.40:13-15). Исаия предсказывает здесь о служении всего народа Божьего как "царственного священства" в великом деле приведения язычников к познанию истинного Бога (Ис.19:5-6; 1Петр.2:5-9).

Достоянием: см.комм.Ис.60:5; Римл.15:27; 1Кор.9:9-11.

Славою их: или "богатствами их". Богатства язычников окажут честь делу Божьему (Ис.60:5-6,16; Откр.21:24).

7. Вдвое: после тяжких страданий Иова Бог вознаградил его вдвое больше того, что он имел прежде (Иов.42:10). Дети Божьи переносили страдания, как им казалось, вдвое тяжелее, чем они заслуживали, однако Бог сполна вознаградит их за это (Ис.40:2; Зах.14:9-12; ср.Иер.16:18; Откр. 18:6).

Поношение: вместо поношения и позора дарует им радость. Положение коренным образом меняется. Некогда подверженные презрению и угнетению, они будут ныне возвеличены и превознесены. В стихах с 7 по 9 Исаия говорит более об Израиле, нежели Израилю, как в стихах 5 и 6.

8. Ненавижу грабительство: Исаия,по-видимому, вновь возвращается к мысли главы 1 стихи с 11 по 17.

Бог одобряет справедливость, милосердие и любовь (Пс.10:7; Мих. 6:8), но Он совершенно отвергает формальное служение (Ис.1:11; 2Тим.3:5; Ин.4:23-24). Только тот, у которого "руки неповинны и сердце чисто, кто ходит непорочно, делает правду и говорит истину в сердце своем, взойдет на гору Господню" (Пс.23:3-5; 14:1-5; см.комм. Мф.7: 21-27).

Награду: Бог воздает каждому по заслугам (Мф.20:1-16) Завет: см.комм.Ис.55:3; Иер.31:31,33.

9. Известно: то есть известно хорошо, и они в почтении. Люди признают, что народ Божий пользуется особым благословением и благосклонностью неба (Втор.4:6-8; 28:10).

Семя их: то есть "потомство их".

10. Радостью буду радоваться: Сион воздает благодарение и хвалу Господу за чудесные благословения, излитые на него. Бог милостиво снял с него позор и представил его перед миром в полном великолепии и славе (Ис.49:13-23; 54:1-8; см.комм.Ис.54:5-7; 61:7).

Ризы спасения: эти "ризы" представляют совершенный характер Христа ("Свид."т.4), в которые Его народ должен облечься уже здесь, в этой жизни ("Нагл.ур.Хр."; Мф.22:1-14). Они резко отличаются от нашей собственной "запачканной одежды" (Ис.64:6).

Венец: это слово переведено в стихе 3 как "украшение".

Как невесту: см.комм.Ис.49:18.

11. Растения свои: грех сделал землю опустошенной и разрушенной.

Но не вечно она будет такой. Евангелие благодати Божьей повелело пустыням пышно расцвести и принести плоды праведности во славу Божью (Ис.61:3; Гал.5:22-23; см.комм. Ис.5: 1-7; ср.Ис.32:15-16; 35:1-2; 41:18-19; 43:19-21; 44:3-4; 55:12-13).

Глава шестьдесят вторая

1. Ради Сиона: эта глава, не прерываясь, продолжает тему главы 61, тему славного будущего Израиля как избранного Богом вестника истины для мира при условии, если народ останется верным Ему. Израиль оказался недостойным своего блаженного преимущества, а поэтому обетования эти должны найти свое исполнение в церкви наших дней. Здесь по-прежнему говорящий - Христос. Как и в Ис.61:1 повествуется о том, что Он совершил для Сиона (см. комм. Пс.47: 3). Сион - это поэтическое название Иерусалима.

Не успокоюсь: Христос дает торжественное обещание не прекратить трудиться для Своего народа до тех пор, пока известная цель в отношении его народа не будет осуществлена (Ис.42:4).

2. Увидят народы: см.комм.Ис.60:3-5.

Новым именем: в древности новое имя давалось, как это нередко было, в память какого-нибудь события особой важности (Быт. 17:5; 32:28; Руфь 1:20; Ос.1:6,9; 2:1). Здесь народ Божий принимает новое имя, соответствующее его новой жизни, тому славному положению, которое он ныне достиг. Относительно сущности этого нового имени - см.комм.Ис.62:4,12; ср.Откр.2:17; 3:12; 19:12).