Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Те люди, которые оставили Господа и пошли за помощью в Египет, фактически обратились к сатане. Поступая так, они напрасно надеялись получить помощь в тяжелую минуту, ибо сатана был врагом, потерпевшим поражение, не могущим даже спасти самого себя.

Тут же непосредственно излагается и сама весть, которую следовало бы начертать на доске.

На будущее время: В Таргумиме, в древне-сирийском переводе и Вульгате написано "для свидетельства".

9. Народ мятежный: Израиль последовал примеру сатаны в своем мятеже и вражде против Бога. Как и отцы их прежде (Иоан.8:44), они сделали ложь убежищем для себя (см.комм.Ис.28:15).

10. Предсказывайте приятное: Когда сатана был низвержен с неба, его главной целью было обольстить весь мир (Откр.12:9). Жители Иудеи, идя на хитрость и обман следовали своему отцу дьяволу. Они отвергли пророков Божьих, чьи вести были всегда для них неприятны. Эти люди так далеко ушли от истины, что их вполне удовлетворяла ложь, и они требовали вестей, которые, как им хорошо было известно, являлись ложными.

11. Устраните: Они знали, что Исаия был истинным пророком, но не желали иметь никакого дела ни с ним, ни с Богом. Даже сама мысль о святости возбуждала в них чувство ненависти и негодования.

12. Посему: Бог выносит приговор в ответ на те действия, которые описаны в стихах с 1-го по 5-й. Иудеи, вернее большинство из них, не захотят слушать, однако слова Исаии будут свидетельствовать против них в день суда.

На обман и неправду: В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а написано "будешь радоваться о неправде". Эти нечестивые люди притесняют слабого, а потом хвалятся тем, что они делают. Справедливость и готовность прислушаться к голосу рассудка являются характерными особенностями истинных детей Божьих. Эти же коснеющие во грехе слушатели своим высокомерным отказом внимать словам Исаии сами предоставили доказательство справедливости вынесенного им ныне приговора.

13. Угрожающая падением трещина: Образовавшаяся выпуклость в высокой стене предупреждает о приближении разрушения. Здание, которое эти люди построили, стояло на песчаном основании и, несомненно, должно было вскоре обвалиться (см.комм.Матф.7:26-27).

14. Глиняный сосуд: Будучи разбитым, глиняный сосуд никогда уже не может быть использован в каких-либо практических целях. Так будет и с невозрожденными жителями Иерусалима. Их ждет полное истребление.

Без пощады: То есть без всякой жалости и сострадания.

15. Оставаясь на месте и в покое: Единственной надеждой Иудеи было опять возвратиться от зла к Богу. Поступив так, они обрели бы уверенность, покой и мир. Надеясь на человеческую силу, они повсюду встречали разочарования, беспокойство и поражение.

16. На конях: Египет славился своими конями, и иудеи надеялись получить из Египта достаточное количество этих животных, которые, как они думали, были необходимы им, чтобы оказать достаточное сопротивление Ассирии. Исаия объясняет, что кони, приобретенные таким путем, будут содействовать лишь их отступлению. В древние времена кони использовались почти исключительно только в сражениях.

17. От угрозы одного: Бог обещал своему народу, что если они будут верны Ему, то пятеро из них прогонят сто, и сто из них прогонят тьму, или десять тысяч (Лев.26:8).

Однако вследствие упрямства иудеев обещанное благословение не могло быть дано им.

Во дни Исаии Пианхи, фараон египетский, с гордостью заявил, что с помощью его бога многие обратятся в бегство от нескольких, а один обратит в бегство тысячи. Однако Исаия с насмешкой и упреком провозгласил, что бегущими будут сами египетские войска, на которые так надеялись коснеющие во грехе иудеи.

Как веха: Иудеи будут тогда покинуты, подобно одинокому дереву на вершине горы или подобно флагштоку или стоящему шесту для флага на высоком холме.

Всякий, проходящий мимо, сможет видеть ужасные плоды беззакония.

18. И потому: Богу очень не хотелось совершать над Своими согрешившими детьми те суды, которыми Он угрожал им, и Он милостиво предлагал им всякую возможность для покаяния и спасения.

19. Жить на Сионе: Эти слова утешения, адресованные жителям Иерусалима, кажутся особенно подходящими к тревожным и скорбным дням, наступившим после падения Самарии и пленения Израиля. Жителям Сиона дается ныне заверение в том, что их не ожидает та же участь, которая выпала на долю их северных соседей. Бог услышит их вопли и спасет их, а также их город (см. Ис.37:21-36).

20. Хлеб в горести: Это предсказание сбылось во время нападения Сеннахирима на Иудею, когда один лишь Иерусалим оставался не оккупированным вражескими войсками.

Скрываться: Суды, готовые уже обрушиться на землю, заставляют думать, что Бог оставил Свой народ (Пс. 12:2; 82:2, и др.). В конце концов верные учителя Иудеи, Исаия и его сподвижники, получат общее признание и вера их будет вознаграждена.

Они сами и их вести будут оправданы, когда Бог избавит Иерусалим.