Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Жители Иудеи двигались ощупью, как слепые, как в остолбенении (см.комм.Ис.29:9). Очи их понимания были затуманены. Их вожди, на которых лежала обязанность управлять государственными делами, потеряли всякое представление о правильном направлении. Их прозорливцы пророчествовали за деньги, они были слепы. Бог посылал им одну весть за другой, и с каждым отвержением небесного света они все более и более ослепляли сами себя, и их понимание истины становилось все более омраченным.

Именно в этом смысле Господь сомкнул им глаза (см.комм.Исх.4:21).

11. Всякое пророчество: То есть все то, что Исаия говорил им.

В запечатанной книге: В древние времена документы обычно сворачивались и запечатывались (см. комм. Неем.9:38). Важные вести Исаии оказались для жителей Иерусалима ничуть не более ценными, чем если бы пророк записал и запечатал их так, чтобы никто не мог их прочесть.

Неверие и неповиновение загородили собой небесный свет, как будто он вообще никогда не был явлен. Библия является запечатанной книгой для тех людей, которые не желают ее изучать, или которые не желают верить ее важным предостережениям. Пророки передали миру вдохновенные вести света и надежды, но ныне, как и тогда, люди продолжают двигаться во тьме, потому что не желают видеть (см.комм.Ос.5:6).

12. Кто читать не умеет: То есть, кто не умеет распознавать путей Божьих, подобно пророкам в стихе 10-ом. Человек может быть мудрым в земных путях, но совершенно невежественным в делах Божьих. В то же самое время человек может иметь лишь самые начатки земных познаний и однако быть мудрым в путях Божьих. Предрассудки и неверие закрывают глаза духовного понимания человеком того, что Бог явил для просвещения и благословения мира.

13. Устами своими: Жители Иерусалима делали неимоверные усилия, чтобы казаться религиозными людьми, но в своем сердце они даже не знали Бога.

Так было и во дни Христа (см.комм. Матф. 7:21-23; 15:8-9; 23:4; Марк.7:6-9). Люди были исполнены лицемерия (см.комм.Матф.6: 2). Их богопочитание состояло исключительно из исполнения обрядов, абсолютно лишенных истинного общения с Ним (см.2Тим.3:5). Они смотрели на свое наружное совершение ритуалов, как на исполнение требований Божьих, и думали этим заслужить благоволение в Его очах (см.комм.Мих.6:6-8).

14. Мудрость мудрецов его: Когда люди забывают Бога, мудрость их обращается в безумие. Они не любят свет, а потому им предоставлено ходить во тьме (см.2Фес.2:12; ср.Ос.4:6). Так было и в жизни иудейских вождей. Они омрачили провидение "словами без смысла" (Иов.38:2), и свет нации должен был поэтому обратиться во тьму.

15. Кто увидит: Они старались скрыть свои лицемерные мнения, побуждения и поступки, надеясь, что ни люди, ни Бог не могут обнаружить их истинный характер.

16. Какое безрассудство: Дословно два первых предложения звучат так: "Воистину превратное (или обратное, перевернутое) представление вещей может рассматриваться как глина горшечника". Люди пытались заставить как бы горшечника подчиниться приказанию глины. Они полагали, что их мудрость превышала мудрость Творца. Эти духовные вожди фактически были безбожниками, скрывающимися под маской религии.

17. Еще немного, очень немного: Исаия был как пророком бедствий, так и пророком надежды. Он был подлинным оптимистом. Он видел не только мрак настоящего, но и славный свет будущего (см.комм.Ис.9:2). Иудея могла погибнуть и ее поля могли превратиться в пустыню, но несмотря на это приближалось время, когда земля вновь станет заселенной, когда пустыня сделается садом, а сад будет считаться лесом (Ис.32:15; 35:1; 41:17-19; 55:13).

18. Прозрят...глаза слепых: См. комм. Ис.6: 9-10. Исаия предвидит время, когда обстоятельства, описываемые в Ис.29:10-12, переменятся. Сравни Ис.35:5-6; 42:7; 52:15; 60:1-5; Лук.1:79; 4:18; Иоан.8:12; Деян.26:17-18; 2Кор.4:4; Ефес.1:18).

19. И страждущие: Дословно "И смиренные".

Придет время, когда Евангелие достигнет всех народов земли, как малых, так и великих, как бедных, так и богатых.

20. Не будет более обидчика: То есть врага Бога и Его народа. Вероятно, имеется в виду Сеннахирим и его богохульное письмо (см.5 ст; ср.Ис.25: 4-5). Слова, высказываемые здесь, относятся к любому врагу, препятствующему уверенному продвижению вперед дела Божьего.

21. Запутывают человека в словах: Дословно "делают человека оскорбителем" или "правонарушителем". Возможно, Исаию обвиняли за его, якобы не патриотический дух, выражающийся в его вестях порицания и предупреждения. Порицаемые выступали против тех, кто их порицал, и старались придумать различные способы, пусть самые коварные, чтобы запутать, уловить этих представителей Бога, желая этим привести их к падению и таким образом заставить умолкнуть их голос порицания.

Отталкивают правого: Они намереваются умышленно совершить судебную ошибку (см. Исх.23:6; Амос.5:12; Мал.3:5). Обвинения, высказываемые с целью представить порицающего как правонарушителя, не имеют фактически никакого основания.