Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

31. Ассур: Во дни Исаии Ассирия была самым большим врагом Иудеи. Высказанное здесь предсказание указывает на поражение армии Сеннахирима (Ис.37:36). Как Ассур поражал жезлом, так и сам он будет поражен жезлом гнева Божьего. Подобным же образом все нечестивые будут в свое время поражены "жезлом железным" (Пс.2:9; Откр. 2:27; 12:5).

32. Определенного ему жезла: В еврейском тексте значение первого предложения 32-го стиха не совсем ясно. В целом ряде древних рукописей написано "всякий удар жезла наказания".

Согласно этому написанию каждый удар Божественного суда над Ассирией будет встречаться победными песнями и ликованием народа Божьего.

33. Тофет: Вновь имеется в виду истребление войска Сеннахирима, описанное здесь особо выраженным красочным языком (см.комм.30 ст.). Это название было дано долине Хинном, расположенной к югу от Иерусалима, на которой приносили людей, в особенности детей, в жертву богу Молоху (см.комм. 4Цар.16:13; 23:10; Иер.7:31; ср. Иер.19:6, 11-13).

Долина эта стала символом поедающего огня, который в последний день истребит все нечистое. Греческое написание еврейского слова "долина Хинном"- Геена и переводится всегда в Новом Завете как "ад" (см. комм. Матф.5:22). Здесь Тофет изображается в виде определенного места, где враги Господа будут истреблены огнем (см. Ис.33:14; Евр. 12:29; Откр.20:9).

Глава тридцать первая

1. Идут в Египет: Исаия продолжает (Ис.30: 2-7) порицать иудейских вождей за то, что они обращаются к Египту за помощью в борьбе с Ассирией. Иудея имела столь слабую конницу, что ассирийцы в насмешку предложили 2 000 коней, если Езекия сможет достать на них всадников (Ис.36:8).

Стремясь восполнить этот свой недостаток, еврейские политики и обратились за помощью в Египет.

Надеются на коней: В древние времена кони использовались исключительно только в битвах. Бог, давший однажды Израилю блестящую победу над конями и колесницами Фараона (Исх.14:9,17-18,23, 27; 15:19), был забыт, и иудеи взирали на Египет, ныне сравнительно слабую страну, как на источник помощи.

2. Но премудр Он: Нотка сарказма звучит в этих стихах. Те, кто ждал помощи от Египта, считали свою политику очень мудрой, Однако Исаия напоминает, что Бог также премудр и Он силен осуществить Свои угрозы над теми, кто отвергает Его слова.

3. Египтяне - люди: Несмотря на всю свою хваленную мудрость и материальные богатства египтяне были все же обыкновенные люди. Исаия подчеркивает здесь тот факт, что сила страны заключается не в ее материальных преимуществах, а в нравственной и духовной стойкости ее вождей и народа.

4. Как лев: Яркая иллюстрация силы Божьей и Его защиты.

5. Как птицы: Как птица парит с распростертыми крыльями над своими птенцами, так Господь защитит Иерусалим от зла (см.Пс.56:2; 90:4).

Пощадит и спасет: Дословно "и проходя мимо сохранит". Еврейское слово "пасах"- это то же самое слово, которое встречается в Исх.12:13,23,27 при сообщении о том, что Господь пройдет мимо Своего народа, отсюда название "пасха". Возможно, используя это слово, Исаия желал напомнить своим современникам о великом избавлении, пережитом их праотцами.

6. Обратитесь к Тому: Главной задачей Исаии было вновь обратить иудейский народ к Богу и этим спасти нацию от гибели. Если же они не оставят своего нынешнего пути, то их ждет та же судьба, которая совсем недавно постигла Израиль (4Цар.17:6).

7. Отбросит каждый человек своих... идолов: В Ис:2:20 показано, как люди станут бросать своих идолов, когда будет уже слишком поздно. Теперь же они делают это в духе покаяния, желая вновь вернуться к Господу (2Пар.31:1).

8. И Ассур падет: Армия Сеннахирима была поражена не человеческой рукой, а рукой Божьей (Ис.37:36). "Меч" был судом Господа (Втор.32:41-42; 1Пар.21:16; Ис.34:5-6; 66:16; Иер.9:16; Иез.9:1; 21: 9,14,20).

Будут податью: Дословно "будут для подневольного труда".

9. Пробежит мимо: Первое предложение как "его скала" в значении "его укрытие". Его "крепость" исчезнет из-за страха. Относительно слова "скала" см.комм.Пс.17:3. "Скала" ассирийского преимущества падет.

Князья его: То есть "офицеры" ассирийской армии, которые в буквальном смысле слова "лишатся мужества от знамени", или "бросят знамя", когда увидят, что Сам Бог защищает Сион.

Которого огонь на Сионе: Господь изображен в виде огня пожирающего (Ис.33:14; Евр.12:29). Когда ассирийцы нападут на Иерусалим, они будут пожраны огнем. Образный огонь эпохи Исаии станет буквальным огнем при нападении на Новый Иерусалим в конце тысячелетнего царства (Откр.20:9; ср.Зах.14:2-3).

Глава тридцать вторая