Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

ум их - Т.е., их образ мышления, их позиция. Сравните Рим. 7:23; Ефес. 4:23; Флп. 4:7; 2Тим. 3:8. «Осквернённые и неверные» позволили, чтобы их умы руководствовались не освященными желаниями. Относительно дискуссии о действии обращения на ум (см. на Рим. 12:2; ср. на Флп. 4:8)., [363]

совесть. - Сознание нравственной справедливости и несправедливости притупляется, когда ум избирает, чтобы в нём пребывали не освящённые жела­ния. При таких обстоятельствах совесть не может действовать эффективно. По­добно намагниченному компасу, она перестаёт быть точным и надёжным руко­водителем.

16. Они говорят. - Или, Иудейские христиане или ортодоксальные право­верные Иудеи, или те и другие. Подчёркивая умственные предположения, эти необращённые учителя претендовали на познание Бога, возможно даже лучше, чем христиане. Однако их поведение открыло их настоящего хозяина, они не совершали дел Божиих.

делами отрекаются. - См. на Матф. 7:21-27.

будучи гнусны - Неискреннее, лицемерное исповедание этих совратите­лей религиозных учителей и «непокорных» 10 ст. членов церкви, представляло великое оскорбление в глазах Божиих. Для таких людей было бы лучше, если бы они никогда не слышали о христианстве (см. на Лук. 12:47}.

неспособны - Греч, adokimos, «не выдержавшие испытания», «недостой­ные» (см. на 2Тим. 3:8). В результате их лицемерной, осквернённой и эгои­стичной жизни, эти люди стали бесполезными для любого доброго или благо­родного дела. Очевидно, многие из Критских верующих ходили к учителям этого рода для наставления в христианском учении и практике. У Павла не было другого выхода, кроме как сказать откровенно, что касается как учителей, так и их последователей.

Комментарий Е. Г. Уайт к 1 главе Титу.

5-7 5СЦ617.

6-9 1СЦ692.

7-9 ДА 95.

8 ХД445; МЖС 194; 2СЦ 645; 6СЦ 342; СБ 85, 97.

9 1СЦ415; 8С1Д 18. 10-13 НУХ 248.

13 ЗСЦ359.

16 СП451; 1СЦ406,415; 2СЦ 125,444, 682; 5СЦ84, 145.

ПОСЛАНИЕ К ТИТУ

ГЛАВА 2

1 Ты же говори то, что сообразно с здравым учением:

2 Чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здра­вы в вере, в любви, в терпении;

3 Чтобы старицы также одевались прилично святым, не были кле­ветницы, не порабощались пьянству, учили добру,

4 Чтобы вразумляли молодых лю­бить мужей, любить детей,

5 Быть целомудренными, чисты­ми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается сло­во Божие.

6 Юношей также увещевай быть целомудренными.

7 Во всем показывай в себе обра­зец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность,

8 Слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрам­лен, не имея ничего сказать о нас худого.

9 Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить,

10 Не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога,

11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех, человеков,

12 Научающая нас, чтобы мы, от­вергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, правед­но и благочестиво жили в ны­нешнем веке,

13 Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Хри­ста,

14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого безза­кония и очистить Себе народ особенный, ревностный к доб­рым делам.

15 Сие говори, увещевай и обли­чай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя. [364]

1. Ты же говори - Греческая фраза подчеркивает контраст между содер­жанием и методом передачи учения Титом и ложными учителями на Крите (см. на гл. 1:10-16). Павел наметил в общих чертах три задачи предстоящие Титу. Он должен был 1) организовать и познакомить Критских братьев с церковной формой правления гл. 1:5-8; 2) опровергнуть «пустословов и обманщиков» 10 ст., которые учили не здравому учению и повреждали моральный тон всей церкви своей неблагочестивой жизнью 9-16 ст.; 3) передать ясно и точно исти­ны Евангелия.

здравым учением: - См. на гл. 1:9.

2. старцы - Греч, presbutai, «старье люди». Сравните 1Тим. 5:1. См. на

Деян. 11:30.

бдительны, - Греч, nephalioi, «воздерживающиеся от вина» (см. на 1Тим. 3:2, 3).

степенны. - Греч, semnoi, «достойные чести», «достойные» (см. 1Тим. 3:8).

целомудренны, - Греч, sophron, «благоразумные», «здравомыслящие» (см, на 1Тим. 3:2). Старые люди в церкви должны быть уважаемы за их мудрый совет. Когда кто-либо из таковых обучен и воспитан Богом, то совет такового нельзя принимать легкомысленно.

здравы в вере, - См. на гл. 1:13.

в любви - См. на 1Kop. 13:1.

терпении; - Греч, hupomone, «стойкость», «выносливость» (см. на Рим. 5:3). Эти качества характера всегда должны сохраняться здоровыми. По мере уходящих лет, люди могут стать утомленными, и их вера может извратиться посредством суеверий и преданий, их любовь превратится в простое чувство; их терпение - в равнодушную молчаливую покорность. Личная жизнь Павла была прекрасной иллюстрацией представленного здесь идеала, образец благородства для всех людей.