Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

По всей вероятности, Тит был воспитан в языческом доме, возможно, в рос­кошном и безнравственном городе Антиохии. Он был привлечён к служению Господу в свежести своей юности. Он был испытан в горниле испытаний и трудностей. Здесь Павел напоминает Титу, что пример его личной сдержанно­сти и воспитанной христианской зрелости должен представить наиболее воз­можное эффективное влияние для верующих Крита.

учительстве - Или, «учении». Сравните на 2Тим. 3:10.

чистоту. - В других переводах «неподдельность». Текстовое свидетель­ство (ср. 10 стр.) склонно к опущению этого слова.

степенность. - Греч, semnotes, «достойное поведение» (см. на 1Тим. 2:2). неповрежденность. - Или, «здравость». Сравните 1 cm.

8 здравое, - Или, «здоровое», многократно выделено в этом послании гл. 1:9,13; 2:1, 2, 8. Из-за греха человеческая природа ослабела, но благовествование является небесным предписанием для устранения причин слабости и для восстановления в людях крепкого умственного, физического и духовного здо­ровья. Ложные учения, подобно снадобью медиков-знахарей (шарлатанов) не имеют средства от болезни и часто даже осложняют её. Павел, таким образом, напомнил Титу, что его противники будут очень тщательно наблюдать как за его жизнью, так и словами, чтобы найти что-либо против него. Однако, если Тит постарается говорить точно, внимательно и набожно, то его противники будут постыжены. Они будут оставлены без основания для критики, которое они на­деялись иметь.

противник - Или, «пустословы и обманщики» гл. 1:10, находившиеся внутри церкви или язычники вне, которые желали иметь основание для критики.

9. Рабов - Или, «слуг» (см. на Ин. 8:34).

повиноваться - Обращение рабов в христианство не должно было сде­лать их менее удовлетворительными работниками, но изменить гнетущее непо­слушание в бодрую полезность. Относительно дискуссии о совете Павла, касающегося рабов христиан (см. на Ефес. 6:5-9; Кол. 3:22 по 4:1; 1Тим. 6:1,2).

10. красть. - Или, «незаконно присваивать», «растрачивать [чужие день­ги]» Рабы часто занимались трудом, находясь рядом с домом или хозяйством. Некоторым из них доверялись финансовые дела с рискованно большой суммой денег, и представлялось много [366] личной свободы. Это представляло им благоприятные случаи для нечестности. Временами они получали хорошее об­разование, как художники или врачи, в качестве которых они трудились для своих господ. Таким образом, в дни Павла раб имел много возможностей обма­нуть своего хозяина. Воровство или растрачивание имущества, принадлежащего господину на Крите, было настолько обычным, что слуг неоднократно называли ворами. Раб-христианин должен был служить доказательством превосходства в верности и честности.

добрую верность. - Рабы-христиане должны были быть вполне достой­ными доверия во время служения своим земным господам.

украшением - См. на 1Тим. 2:9. Павел утверждает, что только Христоподобная жизнь в состоянии правильно представить Евангелие миру. Новые люди, а не новые методы составляют план Божий, для продвижения Евангелия (см. на 2Пет. 3:12; 1Тим. 4:16).

учению Бога. - Вероятно, «учение о Боге» - источнике всякой христи­анской надежды, которую Павел излагает в 11-15 ст.

11. явилась - «Благодать», то есть, преизобильная спасающая любовь Божия, проявленная к грешникам, всегда была представлена к услугам людей (см. на Пс. 50:3-19; см. Дополнительное Примечание к Ис. 35 гл.). Но план Божий для спасения людей стал более ясным при пришествии Христа Иисуса.

благодать - Греч, charts (см. на Ин. 1:14; Рим. 1:7; 3:24; 1Кор, 1:3). Только посредством благодати Божией могут старцы Тит, 2:2, старицы 3 ст., молодые женщины 4, 5 ст., юноши 6 ст., Тит 7, 8 ст. и рабы 9-10 ст. испол­нить обязанности, каждый в своём особенном положении жизни, Торжественная запись в благовествовании Павла заключается в том, что мужчины и женщины должны победить грех, чтобы Христоподобная жизнь, однажды открытая в пло­ти и крови, могла быть в точности воспроизведена в каждом, движимом Духом Святым мужчине и женщине, каждое повеление Божие сопровождается Его «благодатью» - силою, чтобы исполнить Его намерения (см. на 2Кор. 12:9; Евр, 13:9).

всех человеков. - Сравните Ин. 1:9; 3:17; 2Пет.З:9; 1Тим. 2:4. Всем людям предоставлено достаточно возможностей для спасения, но упорный отказ многих принять «благодать Божию» приведёт к вечной смерти; таким образом, намерение Божие, ради таковых, - не исполнилось и дар спасения пренебрежён. Тема совета Павла в этой главе заключается в том, что христиане должны пра­вильно представить принципы Христоподобной жизни, чтобы язычники были привлечены превосходством христианства.

12. Научающая - Греч, paideud, «воспитывать», «совершать водительство до» многократно употреблено, чтобы изобразить процесс воспитания дитяти. Спасающая благодать не только помогает людям искоренить греховные при­вычки; она активно воспитывает новые и достойные навыки. Это ежедневное наставление от Бога можно изобразить как процесс освящения (см. на Рим. 6:19; 1Фес. 4:3).