Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

1. Напоминай им - Каждое новое поколение, каждый новый член, всту­пающий в христианскую церковь, нуждается в чистом напоминании о граждан­ских обязанностях, которые покоятся на христианах. Поскольку заслуга [369] Евангелия измеряется достойностью её приверженцев, христианская церковь должна стоять перед миром, как организация лучших, превосходных мужчин и женщин, не пренебрегающих возможностью облегчить нужды общества и со­трудничать в каждом направлении, чтобы поддерживать силы закона и порядка, До сих пор, совет апостола относился к взаимоотношениям и обязанностям внутри церковной семьи. Теперь он направляет внимание на языческий мир, - внецерковное общество.

повиноваться - Вероятно, этот совет был особенно необходим на Крите. Крит находился под Римским правлением на протяжении нескольких столетий, и его народ томился под иностранным владычеством, подобно Иудеям. Совет Павла относительно верности правительству был наиболее подходящим. Отно­сительно дискуссии о взаимоотношениях, которые должны существовать между христианами и языческими правительствами (см. на Рим. 13:1-7].

покоряться - Христиане должны быть известны из-за своей верности гражданским властям в таких вопросах, как государственный налог и общест­венные планы. Пренебрежение гражданскими обязанностями приносит церкви ненужный позор. Мир и порядок являются неотъемлемой частью христианской вести, неверность и мятеж не должны рекомендовать христианство языческому миру.

Совет Павла свидетельствует о благородстве его личного характера. Его опыт с Римским правительством не был приятным. Павел был заключен в тюрьму, закован в узы, скован, избит, находился под угрозами, ибо Римские должностные лица прислушивались к злобным выдумкам, сфабрикованным его непримиримыми Иудейскими противниками.

начальству и властям. - Или, «правителям и властям». Эти выражения должны включать все уровни гражданского управления от местных должност­ных лиц до императора в Риме,

доброе дело. - Истинный христианин должен быть признан как честный, патриотический гражданин, который энергично поддерживает всякую прави­тельственную программу, предназначенную для облегчения трудностей и уста­новления справедливости. В то же самое время, христианин ограничен сове­стью, воздерживаться от любой правительственной деятельности, которая от­вергает основные права любого человека или поддерживает греховные привыч­ки.

2. не злословить. - Или, «не поносить». Так как некоторые из его сограж­дан могут быть настолько плохие, настолько жестокие как некоторые из судей, при всем этом христианин никогда не должен проявлять характер или употреб­лять оскорбительные или грубые выражения.

не сварливыми, - Буквально, «не спорящими». Истинный христианин не возбуждает ссоры (см. на Евр. 12:14).

тихими, - Греч, epieikes (см. на Иак. 3:17).

кротость -Греч. ртаоШ, «покорность», «внимательность к другим», «де­ликатность», «тактичностъ»и (см. на Матф. 5:5). Это внутренний, непреодо­лимый дух, который побуждает христианина быть «тихим» Поскольку Крит находился на перекрёстке дорог и был крупным торговым центром Средизем­номорья, там часто наблюдались сцены раздражённых недоразумений между торговцами и посетителями из многих стран. Несмотря на это, Павел побуждает здесь к наиболее возможному образцу поведения в этой одной из наиболее трудной окружающей среде мрака. Из-за более тёмной теневой обстановки, истинный христианин, свидетельствуя, будет светить ещё более славно.

всем человекам. - Христианская любовь и уважение одинаково прости­раются как к грубым, так и культурным, чувственным и владеющим собой. Та­кую любовь в полноте представил только Христос.

3. некогда - Или, «прежде», «однажды». Поскольку эти члены церкви, прежде обращения, также были язычниками, они должны теперь быть снисхо­дительными к ошибкам язычников. Кроме того, как христиане, имеющие теперь все возможности посредством «благодати Божией» 2:11, они не должны воз­вращаться к своему прежнему моральному уровню, проявляемому их язычески­ми соседями, ибо в таком случае они должны быть, как отрекшиеся от силы Божией.

несмысленны, - Или, «глупы», подчеркивая потерю понимания к тому, что нравственно, так и к тому, что духовно правильно (ср. Рим. 1:21; Ефес. 4:18).

непокорны. - См. на Рим, 11:30-32.