Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

не печется - Некоторые толкователи полагают, что это выражение включает материальную помощь лишенным обеспечения, в то время когда кормилец живет. Другие полагают, что Павел имел в виду финансовое обеспечение какого –либо вида, предусмотренное мужем для семьи, чтобы его смерть не привела к финансовому затруднению для оставшихся в живых.

отрекся от веры - Т.е., фундаментальных учений христианской церкви относительно ответственности человека к своим родителям и близким родственникам. Христианская церковь подтвердила Синайскую декларацию, что дети должны почитать своих родителей (см. на Исх. 20:12), что истинная религия

возвышает и облагораживает обычные семейные обязанности. Исповедывать религию, основанную на самоотверженной любви, и, несмотря на это, пренебре­гать обязанностями по отношению к родителям, является трагической несо­вместимостью. Таким образом, обнаруживается потеря искренности в человече­ском исповедании. Иисус представил образец для каждого христианина, когда Он заботливо предусмотрел попечение для своей матери во время Своего распя­тия (см. на Ин. 19:25-27).

неверного. - Буквально, «неверующего». Поскольку, многие язычники считают своей обязанностью заботиться о своих преклонных родителях, недос­таток христианина, чтобы заботиться о своей семье, представляет его «хуже неверного».

9, избираема - Буквальный перевод этого стиха читается следующим об­разом: «В список должна быть внесена вдова, имеющая не меньше 60 лет, жена одного мужа». В других переводах «причислена». Назначение этого особого списка вдов хотя понятное [311] в дни Павла, но теперь не ясное. Это не был лишь круг «истинных вдовиц» 4, 5 ст., ибо очевидно, были случаи «одиноких» вдов 5 ст. не имевших детей, которые ещё не достигли 60 летнего возраста. В самом деле, 10 ст. изображают особых вдов 9 ст., как имевших воспитанных детей и тогда возникает вопрос, как и почему эти дети не заботились о своих матерях. Возможно, дети в тот момент уже не были в живых или были не в со­стоянии, или не расположены выполнить их родственные обязанности. При любых обстоятельствах «истинная вдовица» нуждалась в особой помощи.

шестидесятилетняя. - Павел советовал молодым вдовам снова вступать в брак (см. на 11-14 ст.). Следовательно, это произвольное ограничение возраста подразумевает, что замужество было наиболее маловероятным для вдов, кото­рые составляли особенную группу. Иначе говоря, их настоящее одинокое поло­жение рассматривалось как неизменное и постоянное. Таким образом, вероят­ность, что они будут постоянно в одиноком положении, была очевидно основа­на на возрасте, которого они достигли, а не в каких-либо обетах, согласно пред­положений некоторых.

одного мужа. - Сравните гл. 3:2,12. Вдова, почитаемая церковью в этом особом внесении в списки, должна иметь достойную репутацию, то есть, вдова, которая была верной женой и матерью.

10. Известная - Хорошее свидетельство о жизни как внутри, так и вне дома, было необходимым условием для каждой вдовы этой особой группы (см. 9 ст.). Какого рода подвиги должны быть испытаны, благодаря которым вдова могла быть определена в членство особой группы.

по добрым делам, - См. на гл. 2:10. Подобно Иисусу, Павел поставил ве­ликое ударение на плодах истинной христианской веры (см. на Матф. 5:13-16; 7:16-20; Иак. 2:17-26; 1Кор. 9:8; Ефес. 2:10; 1Тим. 3:7).

Воспитала детей, - Павел теперь точно определяет некоторые из «добрых дел», на которые он ссылается. Греческое слово подразумевает, что иметь «воспитанных детей» было одним из необходимых условий включения в эту особую группу вдов. Некоторые подчёркивают, что это включает также характерную заботу вдовы о бедных, сильно нуждающихся чужих детях и её личную под­держку сирот.

принимала странников. - Положение, быть в состоянии принимать странников, подчеркивает, что рассматриваемые вдовы не были в финансовом отношении сильно нуждающимися.

умывала ноги святым. - Правила вежливости на востоке требовали омыть ноги гостям. Особая честь была, по-видимому, проявлена, когда сама хозяйка исполняла это действие (ср. на Лук. 7:44). Некоторые подразумевают это как ссылку на верное соучастие в обряде ногоомовения, установленном на­шим Господом Ин. 13:3-15, в особенности поскольку «святые» точно опреде­лены как участники.

бедствующим - См. на Рим. 12:13.

всякому доброму делу. - Т.е., такая благочестивая женщина могла быть включена законным образом.

11. Молодых ... вдовиц - Т.е., ниже 60 летнего возраста.

не принимай. - См. на гл. 4:7. Следует заметить, что Павел не подчерки­вает, что нуждающиеся вдовы, не имевшие 60 летнего возраста, без детей, не должны получать материальную помощь от церкви. Он просто говорит, что молодые вдовы не должны быть зачислены в эту особую группу, которой, ка­жется была разрешена постоянная денежная дотация.