Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

уверовал. - Форма Греческого глагола подчеркивает, что Павел уверовал в прошлом и продолжает верить. Он поддерживал свою веру даже среди [331] сурового переживания, будучи представлен как обычный преступник. Бог не ожидает, чтобы кто-либо слепо и безрассудно доверял Ему. Он дал каждому человеку достаточно доказательств, для основания доверия Ему. Радость жизни заключается в осознании этих доказательств о близости Божией.

уверен. - Или, «убеждён».

сохранить - Полная фраза читается буквально, «охранить мой вклад [за­лог, депозит] на оный день» (ср. 1Тим. 6:20; 2Тим. 1:14). Комментаторы рас­ходятся во мнениях, или Павел здесь ссылается на нечто вверенное Христу, или на что-либо вверенное ему Христом. Первая точка зрения принимает во внима­ние личное спасение Павла, его характер, его будущее, как залог, вклад, кото­рый Христос, верно сохранит? до дня воскресения. Даже если смерть скрывает людей от земного взора, Христос отмечает могилы всех, кто однажды получит дар вечной жизни.

Придерживающиеся второй точки зрения испытывают трудность размыш­ления, по причине употребления точно таких же слов в 1Тим. 6:20 и 2Тим. 1:14, но выраженных в другом значении. В этих местах Священного Писания значение слов ясно подчеркивает вклад, залог, вверенный Тимофею, как хри­стианскому служителю. Эти толкователи утверждают, что Павел здесь разделил с Тимофеем доверие, что даже в случае близкой смерти Павла, Евангелие не должно остановиться, но что Христос в состоянии сберечь христианское свиде­тельство, пока оно не выполнит своей задачи. Другим людям, подобным Тимо­фею, будет вверено такое же поручение, которое было дано Павлу. Даже если смерть Павла, возможно, нанесет сокрушительный удар молодым в вере церк­вам, они вместе с Павлом будут убеждены, что Христос ещё жив и Он в состоя­нии вести их к ещё большим достижениям, чем он совершил для Христа.

оный день. - Т.е., день, когда задача, вверенная христианам, будет испол­нена. Павел, возможно, ссылается на «оный день» когда «жизнь и нетление» (см. 10 cm.) будут дарованы верным, ибо они безупречно сохранили вверенное им.

13. образца - Грея, hupotuposis, «пример», «образец», «модель», переве­дённое «пример» в 1Тим. 1:16. Как один из инструментов Христа, чрез Которо­го «залог» Павла или его «наследие истины» (см. на 2Тим. 1:12), будет надёжно сохранено и передано дальше миру, Тимофей призывался верно представить Евангелие, как он слышал его от Павла. Павел здесь подразумевает, что его слова вдохновлены Богом (см. на гл. 3:16) и в такой же мере авторитетны, как и слова ВЗ. Таким образом, они не были поддельными, но имеющими законную силу, как образец Евангельской истины.

здравого - Греч, hugiaino, «быть здоровым» (см. на 1Тим. 1:10). Весть Павла была свободной от заблуждения и верно представляла непреложность Божьего плана спасения. Он был уверен, что » Евангелие, которое он проповедо­вал, было истинным (см. на Гал. 1:6-8).

слышал от меня. - Павел в достаточной мере наставил Тимофея в истине.

С верою и любовью- Эта фраза может быть соединена с «держись». Лич­ная вера Тимофея не могла иметь лучшего основания. Кроме того, представле­ние слов, относительно Божьего дара спасения, должно быть в духе любви, ко­торая характеризует Бога спасения. Переданная в любом другом духе, пропо­ведь Тимофея могла стать препятствием для принятия Евангелия, а не помо­щью.

14. добрый залог - Полная фраза читается буквально, «храни прекрасный залог» (см. на 1Тим. 6:20; 2Тим. 1:12). Здесь Павел ссылается на поручение Тимофею, как верному служителю Евангелия, которое было вверено ему, как людьми так и Богом. Часть этого залога составляли собственные слова Павла, в которых он призывал Тимофея «держаться» 13 cm. Служение Павла почти окончилось; апостол сохранил свой залог истины свободным от доктринального заблуждения или нравственной испорченности. Но дело, которое было поручено Павлу, его «залог» был теперь возложен на плечи Тимофея и других. С этого времени они должны были быть стражами неоценимого сокровища Евангелия и в свою очередь передать его верно другим стражам.

Духом Святым, - Т.е., Дух Святой является эффективным посредником, который даёт людям способность успешно выполнить задачу проповеди Еван­гелия. Нет предела полезности и влияния для кого-либо, кто посвятил свою во­лю для целей Божиих. Святой Дух становится силой позади каждого продвиже­ния дела Божия. [332]

живущим - Сила Божия стала близкой, жизненным силам людей. Человек внутренне изменится, когда позволит Святому Духу руководить своей жизнью. Сравните Ин. 15:4-7 (см. Ин. 14:17; см. на 1Кор. 6:19; Ефес. 3:16).

15. Асийские - Т.е., проживающие в Римской провинции Малая Азия со столичным городом Ефес (см. Дополнительное Примечание к Деян. 16 гл.; см. карту в VI томе, 33 стр.).