Комментарии к материалистическому пониманию истории

Подобная «лестница вассалитета» оказывается очень амбивалентной социальной структурой. С одной стороны, она призвана поддержать социальный порядок и единство. И она неплохо справляется в наличной ситуации с этой задачей. Мы видим, что на протяжении всей эпохи феодализма королевство является конгломератом отдельных «доменов». Или, иными словами, оно состоит из маноров (частных владений) герцогов, графов, князей. Внутри этих маноров собственность расщеплена и тоже оформлена в виде «лестницы вассалитета». Но она является вполне реальной. Вассалы всегда помнят, кто является реальным верховным собственником. С другой стороны, феодальная структура оказывается источником хаоса и мятежа, поскольку на уровне королевства «лестница вассалитета» оказывается во многом фиктивной. В самом деле, феодальное королевство представляет собой конгломерат «доменов» или маноров герцогов. Внутри этих маноров вассалитет имеет основой, прежде всего, отношения собственности. В рамках же королевства вассалитет выстраивается исходя из политической необходимости. На официальном уровне это различие почти незаметно. Герцоги и графы владеют королевской землёй, но поскольку у короля нет почти никакой реальной возможности продемонстрировать свое право собственности, имущественный сюзеренитет короля оказывается фикцией. Феодальное королевство – это конгломерат маноров, в котором домен короля рядоположен «доменам» его вассалов.

Крестьяне также подчинены этим принципам феодальной структуры. Они, в основном, могут быть поделены на две группы. Первая – крепостные крестьяне. Они являются собственностью феодала, трудятся на земле феодала, в хозяйстве феодала. Вторая – зависимые крестьяне. Лично свободны и владеют собственным хозяйством. Земля принадлежит феодалу и выделена крестьянину или общине на основе договора.

К XIV в. первая группа влилась во вторую (за исключением Германии). Принцип вассалитета действует и здесь, поскольку крестьяне служат своему феодалу и не служат сюзерену феодала.

Церковь – весьма своеобразная феодальная структура. Амбивалентна в том отношении, что, с одной стороны, церковная иерархия инкорпорирована в местную феодальную структуру, а, с другой, она автономна, поскольку подчиняется высшей церковной иерархии.

Подобный характер феодального общества ярко выражается в его пронизанности правом, поскольку все отношения сверху донизу скреплены юридическими договорами.

На уровне феодального королевства политической формой правления является сословная монархия, как механизм достижения консенсуса между всеми этажами феодальной структуры.

Феодальная структура постепенно изменяется лишь с восстановлением товарно-денежных отношений и появлением городов, которые дают королевской власти новые средства и приводят к тому, что феодальная организация общества перестает быть единственно возможной.

Ничего подобного мы не обнаруживаем в Московской Руси. Феномен расщепленной собственности и «лестница вассалитета» фактически отсутствуют. Землевладельцы являются условными держателями земли государства. Ему они обязаны службой и эта служба ненормирована. В любой момент и поместье, и немногочисленные вотчины могут быть экспроприированы без всякого объяснения причин. Используя феодальный термин, можно сказать, что вся Россия – это манор (частная собственность) царя. Весьма характерно, что даже Николай II во время всероссийской переписи написал в графе род занятий – «хозяин земли русской». Кроме того, землевладельцы – дворяне и бояре⁸⁸– являются административными и фискальными агентами государства. Они – «социальное тело» государственного аппарата. Вместо западной «лестницы вассалитета», которая отражается, в том числе, и в иерархии дворянских титулов⁸⁹, здесь действует система местничества – своеобразная архаическая номенклатура учета и фиксации служебных заслуг той или иной фамилии. Фактически, русские землевладельцы являются крепостными государства, поскольку лично несвободны. Они учтены, отягощены службой, не имеют право по произволу покидать страну или хотя бы остаться у себя в поместье. Не случайно, что даже самые знатные из них именуют себя «холопами (рабами) государя». У них напрочь отсутствует корпоративный дух и дворянская честь. Есть лишь чиновный гонор – пресмыкаются перед вышестоящими и чванятся перед нижестоящими. Да и откуда взяться корпоративному духу и дворянской чести⁹⁰, когда любой из низшего сословия может стать по велению государя дворянином. Так, например, Михаил Романов, водворившись на русском престоле, обильно раздавал землю казакам из первого ополчения – вчерашним разбойникам и головорезам.⁹¹ В росписи же двора Ивана Грозного мы обнаруживаем множество видных ремесленников, обслуживающих царский двор, и получивших земельное жалование.⁹²