Читаем Комментарии к материалистическому пониманию истории полностью

Причем, необходимо отметить своеобразную специфику российской империи. Она не имела колоний и не практиковала жесткую эксплуатацию провинций. Более того, она не имела политически доминирующего этноса. Русское дворянство в XVII в. на две трети имело иностранное происхождение. Русские же крестьяне часто оказывались крепостными нерусского помещика. Как правило, русский народ оказывался в худшем положении и подвергался более интенсивной эксплуатации, чем большинство народов российской империи.

К тому несколько причин:

1. Российский поместный политаризм имел тенденцию к беспрестанному поглощению всё новых территорий, поскольку поместная система требовала все новых поместий, что, в конечном счете, означало увеличение военной и политической мощи государства. Кроме того, российское государство стремилось взять под контроль смежные с ним пространства для обеспечения своей безопасности.

Этот процесс имел своим двигателем поместное политарное государство, ядро которого базировалось в Великороссии. Сущность этой системы – всеобщая мобилизация на государственные нужды. Соответственно, какие-либо ослабления и привилегии для великороссов могли положить начало к разрушению этой системы. Весьма показательно, что разложение поместного политаризма было положено жалованными грамотами российскому дворянству XVIII в.

2. Даже если бы и было такое желание – облагодетельствовать великороссов за счет инородцев, то политарное государство не имело к этому возможностей. Оно в большинстве своем поглощало слаборазвитые, небогатые народы,80

которые были слабо пригодны для эксплуатации. Хотя в Сибири некоторая эксплуатация всё же осуществлялась, но она всегда сдерживалась тем обстоятельством, что чрезмерно эксплуатируемые в любой момент могли откочевать в глухие места.

3. Другим обстоятельством, препятствующим чрезмерному давлению политарного государства на покоренные народы, была слабость средств к их удержанию в рамках российской империи. Подобное давление предполагает развитость инфраструктуры. Эта инфраструктура могла бы быть создана в результате масштабной колонизации вновь приобретенных земель. Именно это мы наблюдаем в районе Поволжья, которое было достаточно быстро освоено русской стихийной81 колонизацией. В результате этого, оно уже в XVII в. было включено в ядро политарного государства.

Что же касается «диких» восточных земель, появление здесь развитой инфраструктуры было фрагментарным. В XVII в. «между Уралом и лежащей в 750 км. от него столицы Сибири – Тобольском проживало 10 тыс. человек».82 Столь низкая населенность не давала основы для проведения масштабной политарной политики.

В западных же областях83 империя не решалась на жесткие меры. Как по причине страха, что эти области склонятся в сторону близ лежащих государств, так и вследствие прозападной ориентации послепетровской России.

4. В том же направлении – безболезненное поглощение пространства – работала и русская колонизация. Несмотря на отдельные эксцессы, проникновение русских колонистов на новые земли было достаточно безболезненным.

После покорения Центральной и Южной Америки автохтонное население резко сократилось в результате болезней и чудовищной эксплуатации его испанцами на плантациях и рудниках. Но оно выжило, поскольку пришельцев было относительно немного.

Аборигены Северной Америки были уничтожены почти полностью. Это произошло в результате чудовищного наплыва, в течение нескольких столетий, массы европейских колонистов. Эпидемии также сделали свое дело.

Как мы уже отметили, завершение формирования политарной системы в России минимизировало ее возможности колонизации. Закабаленные россияне рьяно стремились улизнуть от всевидящего государева ока. Но государство не могло позволить, чтобы это бегство свершилось. В результате на вновь присоединенных «диких» территориях в качестве колонистов появлялись немногие. Земли было много, и это не порождало антагонизма между колонистами и местным населением. К тому же, в случае проблем это местное население всегда могло откочевать. Так же, многие из колонистов были беглыми, и вести себя чересчур активно было не в их интересах.

Кроме того, колонисты и автохтонное население имели различный хозяйственный уклад. Русские были земледельцами, местные же – охотниками и собирателями, либо кочевниками. Подобный параллелизм снижал уровень противоречий между ними.

5. Влияние традиций. Московское царство формировалось в теснейшем контакте с Золотой Ордой, которая унаследовала традицию этнического универсализма Монгольской империи. Усвоение этой традиции было тем более органичным, поскольку подобная же традиция была присуща еще Киевской Руси.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется

Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.

Анна Рослинг Рённлунд , Ула Рослинг , Ханс Рослинг

Обществознание, социология
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Постправда: Знание как борьба за власть
Постправда: Знание как борьба за власть

Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они {львы) сделали, либо о том, что они {лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки.Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Стив Фуллер

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Общности
Общности

Представляем читателю первое полное издание на русском языке классического сочинения Макса Вебера «Хозяйство и общество». Эта книга по праву была признана в 1997 году Международной социологической ассоциацией главной социологической книгой XX века. Поскольку история социологии как науки и есть, собственно, история социологии в XX веке, можно смело сказать, что это - главная социологическая книга вообще.«Хозяйство и общество» учит методологии исследования, дает блестящие образцы социологического анализа и выводит на вершины культурно-исторического синтеза.Инициатором и идеологом проекта по изданию книги Макса Вебера на русском языке и редактором перевода выступил доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л.Г. Ионин.Книга представляет собой второй том четырехтомного издания труда Макса Вебера «Хозяйство и общество». Это первый полный перевод знаменитого сочинения на русский язык. Главы, вошедшие в настоящий том, демонстрируют становление структур рациональности, регулирующих действие общностей на разных этапах исторического развития. Рассматриваются домашняя общность, ойкос, этнические и политические образования, в частности партии и государства. Особого внимания заслуживает огромная по объему глава, посвященная религиозным общностям, представляющая собой, по существу, сжатый очерк социологии религии Вебера.Издание предназначено для социологов, политологов, историков, экономистов, вообще для специалистов широкого спектра социальных и гуманитарных наук, а также для круга читателей, интересующихся проблемами социального и культурного развития современности.

Макс Вебер

Обществознание, социология