Читаем Коран полностью

О вы, которые поверили! Не будьте подобны закрывшимся, говорившим своим братьям, когда они странствовали по земле или совершали поход: «Если бы они были возле нас, то не умерли бы и не были бы убиты!» Бог установил это мнение в их сердцах, чтобы оно было скорбью. Бог оживляет и умертвляет. Бог то, что вы делаете Видящий!

156.


Ведь если вы убиты на пути Бога или умерли, то, поистине, прощение от Бога и жалость лучше того, что вы собираете.

157.


Поистине, если вы умрете или будете убиты, то ведь к Богу вы будете собраны!

158.


Так с милосердием от Бога ты смягчился к ним. Если бы ты был грубым, с жестоким сердцем, то вокруг тебя все рассеялись бы. Так извини их, попроси для них прощения и советуйся с ними о деле. А когда ты решишься, то положись на Бога, поистине, Бог любит полагающихся!

159.


Если поможет вам Бог, то не будет победителя над вами, а если оставит вас без поддержки, то тогда кто поможет вам после Него? На Бога пусть полагаются верующие!

160.


Не было вестника, чтобы он был полон ненависти. Кто озлобится и придет с ненавистью в День Предстояния, тому затем полностью воздастся за то, что он приобрел, и они не будут омрачены.

161.


Неужели тот, кто последовал за довольством Бога, подобен тому, кто возвратился в состояние, вызывающее недовольство Бога? Пристанищем для него станет Ад, и это скверный исход!

162.


Они пред Богом различаются степенями. Поистине, Бог то, что они делают Видящий!

163.


Оказал Бог услугу верующим, когда отправил к ним посланника из них самих. Он читает им Его знамения, обеляет их, учит их Предписанию и разборчивости. Поистине, они ведь были раньше в явном заблуждении!

164.


А когда постигло вас несчастье, а вы уже совершили подобное вдвойне, вы спросили: «Откуда это?» Скажи: «Это от вас самих. Поистине, Бог над всякой вещью Могущественный!»

165.


Что постигло вас в день встречи двух сборищ, то с позволения Бога, чтобы Он узнал верующих

166.


и узнал продажных. Сказано было им: «Придите сражаться на пути Бога или защищайтесь!» Они ответили: «Если бы мы умели сражаться, мы последовали бы за вами!» Они к закрытости были ближе в тот день, чем к вере. Они говорят своими устами то, чего нет в их сердцах, но Бог лучше знает то, что они скрывают!

167.


Говорят своим братьям те, которые сидят: «Если бы они послушались нас, то не были бы убиты!» Скажи: «Так отстраните от себя смерть, если вы правдивы!»

168.


Не считайте тех, которые убиты на пути Бога, мертвыми! Напротив, живые! Они у своего Господа получают удел!

169.


Ликуют они оттого, что даровал им Бог от Своего превосходства! Радуются они за тех, которые еще не присоединились к ним из оставшихся после них. О нет страха над ними, и они не опечалены!

170.


Они радуются благодеянию и превосходству от Бога! Поистине, Бог не губит награды верующих!

171.


Это те, кто внял Богу и посланнику после того, как их постигла рана. Лучшим из них и осмотрительным огромная награда!

172.


Тем, кому говорили забывчивые люди: «Поистине, против вас собрались люди, так бойтесь же их!» это лишь увеличивало веру, и они отвечали: «Мы рассчитываем на Бога и на благую защиту!»

173.


Так они возвратились с благодеянием и превосходством от Бога! Не коснулось их зло, и последовали они за довольством Бога! Бог – Обладатель огромного превосходства!

174.


Поистине, это ослушник вас пугает теми, кто под его покровительством. Но не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верите!

175.


Не печалься за тех, кто устремился к закрытости, ведь они ничем не навредят Богу. Бог желает не устанавливать для них долю в Последней Жизни, ведь для них огромное наказание!

176.


Поистине, те, которые приобрели закрытость вместо веры, ничем не навредят Богу, ведь им мучительное наказание!

177.


Пусть не считают те, которые закрылись, что даруемая Нами долгая жизнь для них к добру. Мы даруем им долгую жизнь, чтобы увеличились у них грехи! Поистине, для них унизительное наказание!

178.


Бог не таков, чтобы оставить верующих в вашем состоянии, пока не отличит порочного от здравого. Не таков Бог, чтобы ознакомить вас с сокровенным, но Бог выбирает из Своих посланников кого хочет. Так верьте Богу и Его посланникам. Если поверите и будете осмотрительными, то для вас огромная награда!

179.


Для тех, кто скупится на данное Богом превосходство, не считайте, что это к добру. Напротив, это дурно для них. В День Предстояния окружит их то, чем они скупились! Богу принадлежит наследство небес и земли. Бог о том, что вы делаете Осведомленный!

180.


Бог ведь слышал речи тех, которые говорили: «Поистине, Бог беден, а мы богаты!» Мы запишем то, что они говорили, и избиение ими вестников без права. Мы скажем: «Вкусите сжигающее наказание!

181.


Это за то, что вы ранее совершили!» Поистине, Бог не омрачает своих слуг!

182.


Тех, которые говорят: «Поистине, Бог взял с нас обязательство, чтобы мы не верили посланнику, пока он не придет к нам с жертвой, поглощенной огнем!» спроси: «Приходили к вам уже посланники до меня с ясными знамениями и с тем, о чем вы сказали, так почему вы их перебили, если вы были правдивы?»

183.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика