Королева железного века против Рима

Британцы связывают потерю своих доходов с налогами, ущербом, причинённым их семьям в результате порабощения, призывом в армию и захвата заложников. Одновременная потеря имущества и родственников лежит в основе недовольства римлянами. Бритты продолжают характеризовать римлян как жадных трусов, «побуждаемых алчностью и распутством». В этой речи бритты Тацита порицают римлян за плохое управление Британией и пагубное влияние на частную жизнь. Римляне не способны контролировать даже собственные желания. Они присвоили землю для своей ветеранской колонии, увели детей бриттов в качестве рабов или заложников и призвали мужчин в римскую армию. Бритты имеют благородные мотивы для войны, сражаясь за своё Отечество, супругов и семьи, в отличие от римлян, стремящихся к наживе и богатству. Бритты Тацита утверждают, что мораль и умеренность на их стороне, превознося почти римские республиканские добродетели и противопоставляя их неумеренным желаниям императорских династий.

Общие жалобы бриттов повторяются отдельными мятежниками, особенно Каратаком, сыном Кунобелина. Каратак и его катувеллауны активно участвовали в сопротивлении Клавдию. В «Анналах» Тацит предполагает, что центр их власти в Камулодуне был присвоен римлянами для ускорения ассимиляции катувеллаунов и их союзников и наставления их в духе римских законов. Каратак возглавлял силуров в восстании против Публия Остория в 47 году н. э. Когда он привёл их к последней битве в 51 году, Каратак поднял дух бриттов и подстегнул к войне, призывая их к свободе, любви к семьям и взывая к прошлым успехам в разгроме римлян. Он пообещал, что одна-единственная битва либо положит начало вечному рабству, либо позволит им вновь обрести свободу. Подражая мужеству предков, которые дали отпор Цезарю, они освободят себя от неволи и от налогов, сохранят честь своих жён и детей незапятнанной.

Каратак Тацита во время выступления перед своими войсками затрагивает те же темы, что и обобщённые речи недовольных бриттов в «Жизнеописании Юлия Агриколы»: свобода от рабства, память предков и беспокойство по поводу обращения с жёнами и детьми. В ходе дальнейших событий его жена, дочь и братья были захвачены в плен. Каратак, вместо того чтобы покончить с собой на поле боя или сражаться насмерть, вверяет себя Картимандуе. Та предаёт его и он попадает в плен к римлянам. Его привозят в Рим в цепях и торжественно выставляют напоказ вместе с семьёй, слугами и другими военными трофеями. Каратак ловко убеждает императора Клавдия, что лучше помиловать мятежников, чем казнить их, и добивается прощения для себя и своей семьи. Пленение позволяет Каратаку спасти жизнь членов своей семьи, но гарантирует ему длительное изгнание, фактическое положение раба на всю оставшуюся жизнь.

В рассказе Тацита Каратак демонстрирует преданность семье и обманутое доверие к своему собрату – бритту. Его речь иллюстрирует причины варварского сопротивления, предлагая общий набор жалоб неримского населения империи; однако он также становится и выразителем традиционных республиканских ценностей. Его сопротивление вносит свой вклад в дихотомический образ бриттов у Тацита, разделяя тех, кто стал клиентами Рима и променял свободу на поддержку римской армии, как Картимандуя и Прасутаг, и тех, кто противостоит римлянам. Бритты в «Жизнеописании Юлия Агриколы» и Каратак в «Анналах» создают образ того сопротивления, которон существовал в первые годы существования римской Британии. Боудика улавливает дух недовольства и растущего негодования и преобразует недовольство британцев в борьбу за семью, нравственность и свободу.

Судьбы Каратака и племени бриттов подчёркивают разрушительные последствия рабства для жизни женщин и детей. Эти последствия проявляются в преследовании семьи Боудики. Сообщив о смерти Прасутага и содержании завещания, Тацит предполагает, что раздел имущества между его дочерями и Нероном был призван защитить семью царя иценов от злоупотреблений, а его землю – от насильственной экспроприации. Всё произошло как раз наоборот. Боудика даже не успевает окончить траур по умершему, как центурионы Светония опустошают его королевство, а «рабы» Ката Дециана захватывают дом Прасутага. Отношение к его семье ещё хуже: «Прежде всего была высечена плетьми жена Прасутага Боудикка и обесчещены дочери; далее, у всех видных иценов отнимается унаследованное от предков имущество (словно вся эта область была подарена римлянам), а с родственниками царя начинают обращаться как с рабами».