Крестный путь патриарха. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского)

Обращение

митрополита Харьковского Феофила (Булдовского)

к верующим

10 апреля 1942 г.

Ко всем православным верующим Земли Украинской

«Вот народ, как львица, встает и, как лев, поднимается»

(Числ. 23-24)

«Быстрота однорогая у него, пожирает народы, враждебные ему, ломает кости их и стрелами своими побивает врага»

(Числ. 24-8)

«Благословен тот, кто приходит во имя Господне»

(Псал. 117.26)

Любимые братья и сестры!

Совершилось то, что редко встречается в истории человечества. «Блаженнейший» митрополит Московский Сергий становится на стороне безбожников, он молится, чтобы Бог даровал победу жидо-большевикам над набожным немецким народом. Он проклинает немецкую армию, пришедшую освободить христианские народы русские от жидо-большевистского рабства и неволи. Он пытается удержать в своем кулаке совесть целого народа, выступая против автокефальной церкви на Украине, чтобы, руководствуясь ею, иметь на украинской народ, как видно, большевистское влияние.

Уши стыдятся слушать, глаза читать о таком мерзком явлении, разум отказывается осознавать этот уродливый союз, старческие обвисшие щеки мои от стыда краснеют, старческие члены мои трепещат от возмущения.

Со вступлением славной немецкой армии нам свет открылся, христиане.

Открылись храмы, раздалось эхо колокольного звона, возобновились торжественные службы божьи, люди пошли на свободный труд.

Я видел слезы радости на глазах стариков, я видел энтузиазм в глазах молодежи: это радовалось забытое, было, и вновь воскресшее религиозное сознание, это восхищалась духовными красотами – душа из природы христианка, то радовался народ, освобожденный от рабства.

Осенью люди ощущали пасху, слышны были приветствия «Христос воскрес».

Я давно уже, двадцать лет, как стал на путь автокефалии украинской церкви, и митрополит Сергий был для меня лишь православным епископом, с которым я мог бы только иметь молитвенное единство. Но теперь, после того, как у него не хватило ни религиозного сознания принять мессианский путь немецкой нации среди других наций и провиданционного[331], доброжелательного для христианских народов значения наступления немецкой армии, недостойно, казалось бы, его старости, мужества сказать в глаза жидо-большевиков слово правды и отшатнуться от их антихристианских стремлений, как это сделал когда-то библейский пророк Валаам, я считаю его позицию не только недостойной епископа, а даже антихристианской и отбрасываю всякую возможность молитвенного единения с ним, как с личностью, которая, объединяясь с безбожниками жидо-большевиками, вредит как украинской православной церкви, так и церкви христовой вообще и народу.

Славной же немецкой армии могу сказать одно: «Благословен тот, кто приходит во имя Господне. За единую, святую украинскую автокефальную церковь, братья и сестры.

За веру и стремление отцов наших. За счастье народов под водительством и охраной великой немецкой нации. Аминь».

Смиренный Феофил, митрополит Харьковский и ПолтавскийНова Украина[332]. Харьков. 1942. 10 апреля.