Крестом отверзается небо. Священномученик Философ Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения

Помните лишь, братия, что приобщение Святых Таин, вводя нас в общение со Христом, требует от нас и подготовительного подвига. Вы, конечно, сознали грехи свои, крепко пожалели о том, что содеяли их, покаялись в них и приняли разрешение от пастыря, получившего власть вязать и решить грехи человеков. Благо сделали вы, но сейчас, когда «со страхом Божиим и верою» приступите к Чаше Жизни, еще раз со всей ясностью и твердостью исповедуйте, что Христос есть Сын Бога Живого, пришедший в мир спасти грешников, что это есть Пречистое Тело и Животворящая Кровь Его, и молитесь – да простит Он вам грехи и сподобит неосужденно причаститься Святых Таин. Тогда угль Тела Господня коснется уст ваших и отымет Господь беззакония ваши и грехи ваши очистит, и почувствуете в Господе свое родство с угодником Его, святым Серафимом и, напутствуемые его молитвами и благословениями, обновленные духом и успокоенные пойдете в дома свои. Аминь.

О любви к Матери Церкви, породившей любимое чадо – святого Серафима

3. Поучение того же дня и в том же соборе за поздней Литургией

Сегодня день памяти святого равноапостольного князя Владимира. С этим именем встает в памяти начало христианства на Руси, положение первого камня Церкви Божией в нашем Отечестве. Пробегая мыслью от начала Святой Церкви на Руси до наших дней, какие дивные пути Промысла Божия мы видим в судьбах нашего народа!

И, прежде всего, Святая Церковь вывела народ наш из исторического небытия, выковала из него органическое целое, укрепила власть, смирила народ, помогла ему вынести тяжкие удары судьбы, влила в сосуд народной жизни множество инородческой крови, претворив ее в кровь русского племени, и сплотила разрозненные племена в один могучий, многочисленный, славный Русский народ. Вера на Руси роднит всех, даже чуждых друг другу по крови и языку людей: еврей ли, татарин или якут, или другой инородец, но если он православный, он уже русский. Церковь стала на Руси душой народной, цементом, связующим разноязычные племена. Хорошо понимал это народ наш и, когда отражал от себя натиск вражеский, всегда предносил пред собою знамя, на котором первым словом стояло – «за веру». «Сия вера православная, сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера вселенную утверди» – она, вера наша, утвердила и наше любезное Отечество.

Еще большее значение Святой Церкви и веры православной для внутренней духовной жизни нашего народа. Окрыляемые верой, русские люди, переродились, стали новыми людьми, благотворительными, участливыми к чужому горю, восприимчивыми ко всему высокому и доброму; «не помыслить зла и на татарина» стало общей чертой характера народа русского. Русское иночество, соединив в себе черты восточного аскетического и практического западного монашества, имело огромное значение на воспитание народного характера – богомольного без лицемерия, деятельного без фанатизма. Русская Церковь вывела из недр народных великое множество подвижников, перлы духовной чистоты и святости, которые, как звезды яркие на небе, сияют чистотой своей жизни, смирением и верою и служат примером для живых, показателями всем пути жизненного спасительного, молитвенниками и ходатаями за нас пред Богом. На них, как на столпах несокрушимой твердости, стоит незыблемо Святая Русь, в в лучшей части народа возрастающая, по апостолу, в «род избранный, царственное священство, народ святой

» (1Пет. 2, 9).

К числу сих-то славных сынов Отечества принадлежит и новоявленный угодник Божий, святой Серафим, Саровский чудотворец. Он истинное чадо Церкви Православной, ею порожденное, вспоенное и вскормленное; он – благоуханный цветок на пажити церковной, слава и украшение своей Матери Церкви. Дитя благочестивых родителей Исидора и Агафьи, он с детства воспитан был по руководству Святой Церкви. Чудесно спасенный Богом в детстве от смерти при падении с высокой колокольни и чудесно же исцеленный от тяжкой болезни во время Крестного хода, он детским сердцем возлюбил святой храм, богослужение, Святые Таинства и обряды церковные. Рано отрекшись от мира и его прелестей ради иночества, он прошел, с благословения старцев, все самые трудные послушания, затвор, молчальничество, тысяченощное моление на камне, и имел такое смирение, что только на 66-м году, по повелению Богоматери, стал принимать богомольцев для благословения, совета, наставлений и утешений. Сам Господь Иисус Христос явился ему, смиренному рабу Божию, и я не могу не напомнить вам, братия, об одном таком явлении Господа преподобному Серафиму, бывшему в то время в сане иеродиакона, в храме Божием, во время Литургии. Он сам рассказывал потом своим старцам об этом явлении.