Крестом отверзается небо. Священномученик Философ Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения

Вот начинается святой праздник, но начинается молитвою об упокоении почивших, о прощении грехов их, возглашением вечной памяти. И не только о старце Серафиме будет молиться ныне Святая Церковь[38]

, она будет поминать и всех тех лиц, кои имели при жизни преподобного то или другое отношение к нему. Удивительно свойство святости: она не только привлекательна сама по себе, лучезарна, благоуханна, всесильна благодатью Божией, она светит всем и греет, она утешает одних, врачует других и все и всех освящает вокруг себя. Священно то время, когда жил и подвизался святой, благословенно то царствование, которое украшал он своей жизнью, во веки памятны те лица, кои породили святое чадо Церкви телесно и духовно, кои были начинателями, сотрудниками или продолжателями святого дела его. Вот почему и ныне Святая Церковь, поминая святого старца, вместе с ним поминает в Бозе почивающих благочестивейших государей и государынь его времени и позднейших, епископов, рукополагавших его в сан иеродиакона и иеромонаха и всех почивающих архипастырей тамбовских, родителей преподобного – Исидора и Агафью, а также и всех почивающих игуменов и строителей Саровских, при коих подвизался преподобный.

Но что значит поминовение церковное, чем вызывается оно и какую пользу имеет для поминающих и поминаемых? Поминовение пред Богом живых и усопших братий наших есть свидетельство любви нашей к ближним. Сами безсильные помочь ближним, мы просим Всемогущего Господа даровать им здравие, мир, прощение грехов, блага временные и вечные, а так как любовь никогда не прекращается, даже после смерти наших ближних, то мы молимся и за умерших, испрашивая им прощение грехов, мир и покой за гробом, вечное блаженство в обителях Отца Небесного. Обычай поминать умерших восходит к ветхозаветной древности, в новозаветной Церкви он в особенности соединяется с принесением Безкровной Жертвы Тела и Крови Господних. «Превеликая будет польза душам, о коих моление возносится, когда святая предлежит и страшная Жертва», – говорит святой Кирилл Иерусалимский. Тогда души умерших по вере и молитвам приносящих Безкровную Жертву усвояют себе силу этой безценной Жертвы, сподобляются милости Божией, получают «мир, ослабление и свободу» от загробных мытарств и вечного осуждения.

Сам преподобный Серафим оставил трогательные уроки любви к ближним через молитвенное поминовение их, сам постоянно поминал тех, кои просили его молитв, и просил молитв о себе самом. Когда за четыре месяца до его кончины его посетил один архипастырь, то старец поднес архиерею в подарок четки, пук восковых свеч, обернутых в холстину и бутылку деревянного масла, затем отдельно он принес ему бутылку красного церковного вина. Все это означало, что старец просит по смерти своей поминать его…

В особенности усердны были молитвы отца Серафима за всех христиан, усопших и живых, когда он достиг великого дерзновения пред Богом, и Небо стало для него родной стихией. В келлии отца Серафима горело много лампад, и особенно много пуков восковых свеч большого и малого размера. Они были поставлены на круглых подносах, и от постоянного их горения в тесной келлии была постоянная жара. Отец Серафим сам объяснил значение этих свеч: «Я имею, – говорил он, – многих особ, усердствующих ко мне и благотворящих моим сиротам (Дивееву). Они приносят мне елей и свечи и просят помолиться за них. Вот, когда я читаю правило свое, то и поминаю сначала их единожды. А так как по множеству имен я не могу повторять их на каждом месте правила, где следует, тогда и времени не достало бы на совершение моего правила, то я и ставлю эти свечи за них в жертву Богу, за каждого по одной свече; за иных – за нескольких человек одну большую свечу, за иных же постоянно теплю лампады, а где следует на правиле поминать их, говорю: “Господи, помяни всех тех людей, рабов Твоих, за их же души возжег Тебе азъ, убогий, сии свещи и кандила”[39]

. А что это не моя, убогого Серафима, человеческая выдумка, или, так, простое мое усердие, ни на чем не основанное, то я приведу вам в подкрепление слова Божественного Писания. В Библии говорится, что Моисей слышал глас Господа, глаголавшего к нему: “Моисее, Моисее, рцы брату твоему Аарону, да возжигает предо Мною кандила во дни, и в нощи. Сия бо угодна есть предо Мною, и жертва благоприятна Ми есть”».

А вот как святой Серафим рассказывал о плодах молитвы за умерших: «Умерли две монахини, бывшие обе игумениями. Господь открыл мне, как души их были ведены по воздушным мытарствам, что на мытарствах они были истязуемы, а потом были осуждены. Трое суток молился я о них, убогий, прося о них Божию Матерь. Господь, по Своей благости, молитвами Богородицы помиловал их: они прошли все воздушные мытарства и получили от Бога прощение».

Так, братия, святой Серафим и словом, и примером завещал нам молится за усопших. Исполним же лежащий на нас долг, и будем горячо молиться Богу о самом блаженном старце и о всех тех отцах и братиях, которые близки нам ныне по связи с памятью святого Серафима.