Крестом отверзается небо. Священномученик Философ Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения

«Только что провозгласил я, убогий: “Господи, спаси благочестивыя и услыши ны!” (он участвовал в служении Литургии) и, наведя орарем на народ, окончил: “и во веки веков”, – вдруг меня озарил луч как бы солнечного света, и увидел я Господа и Бога нашего Иисуса Христа, во образе Сына Человеческого, во славе, сияющего неизреченным светом, окруженного Небесными Силами, Ангелами, Архангелами, Херувимами и Серафимами, как бы роем пчелиным, и от западных церковных врат грядущего на воздухе. Приблизившись в таком виде до амвона и воздвигнув пречистые Свои руки, Господь благословил служащих и предстоящих. По сем, вступив в святой местный образ Свой, что по правую руку от Царских врат, преобразился, окружаемый ангельскими ликами, сиявшими неизреченным светом во всю церковь. Я же, земля и пепел, встречая тогда Господа Иису са Христа, удостоился от Него благословения. Сердце мое возрадовалось чисто, просвещенно, в сладости любви ко Господу».

Святой Серафим считал себя всем обязанным Святой Церкви. Неудивительно, что особенной теплотой веет от его решительных наставлений о любви и покорности Святой Церкви, о верности ее заветам. «Прошу и молю вас, – говорил он однажды старообрядцам, – ходите в Церковь Греко-российскую: она во всей славе и силе Божией. Как корабль, имеющий многие снасти, паруса и великое кормило, она управляется Духом Святым. Добрые кормчие ее – учители Церкви, архипастыри суть приемники апостольские. А ваша часовня подобна маленькой лодке, не имеющей кормила и весел. Она причалена вервием к кораблю нашей Церкви, плывет за ним, заливаемая волнами и непременно потонула бы, если бы не была привязана к кораблю[37]».

В другой раз он учил: «Что облобызала и приняла Святая Церковь, все для сердца христианина должно быть любезно. Не забывай праздничных дней. Будь воздержан, ходи в церковь, разве немощи когда… Молись за всех: много этим добра сделаешь. Давай свечи, вино и елей в церковь. Милостыня много тебе блага сделает».

Также решительно наставление святого старца о постах церковных: «Хлеб и вода никому не вредны. Как же люди по сто лет жили? Не о хлебе едином жив будет человек… А что Церковь положила на семи Вселенских соборах, то исполняй. Горе тому, кто слово одно прибавит»… Также важны наставления старца о крестном знамении и о почитании святых икон.

Нам пастырям Церкви и наставникам в вере, святой Серафим дал такое наставление в лице подвижника старца отца Тимона: «Сей, отец Тимон, сей, всюду сей данную тебе пшеницу. Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камени, сей при пути, сей и в тернии. Все где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесет, хотя и не скоро».

Таковы, братия, заветы святого Серафима о Церкви. С ними он обращается ко всем нам и ныне с высоты Небес. Трудные времена мы переживаем: многие оторвались от Церкви и хулят ее, еще больше холодных верующих, которые забыли свою Мать и только числятся сынами ее. Святая Церковь одинаково жалеет всех заблудших и зовет их в свои объятия. Ныне голосом ее говорит святой Серафим, которому пришли мы поклониться в Саров. Вонмем же, вонмем гласу Преподобного и возлюбим Мать свою, Церковь Православную, теснее прильнем к любящей груди ее и будем пить млеко учений ее из Святого Евангелия, наставлений отеческих, богослужебных молитв и песнопений, из уст пастырских. Возлюбим свой приходской храм – в нем душа Церкви, будем неленостно посещать его и украшать его, дабы стоя в храме, на Небеси стояти, мнить и зреть очами веры и чистым сердцем Самого Неприступного и Присносущного Света – Господа нашего Иисуса Христа со Отцем и Святым Духом.

О поминовении усопших

4. Слово, произнесенное в среду 16/29 июля 1903 года за Литургией в Успенском соборе

Начинается… Начинается великое торжество открытия святых мощей и прославления новоявленного угодника Божия святого Серафима. Уже второй день, как находится в пути в Саров Сам Царь Русской земли с Государынями Императрицами, а на Руси искони повелось, что, где Царь, там и народ своими взорами, своим сердцем. На Саров ныне обращены взоры всей России, и Саровское торжество приобретает значение церковно-народного всероссийского торжества. Счастливы мы, братия, участники сего торжества! Будем же не внешне только соприсутствовать на нем, будем всем сердцем, верою и любовью переживать его, дабы и нам сподобиться благодати Божией!