Крестовые походы. Взгляд с Востока

Что касается Скалы, франки построили над ней церковь и алтарь, так чтобы больше не было места для рук, желавших получить от нее бараку (благотворное влияние, исходящее от священного лица или предмета), как и для глаз, желающих ее увидеть. Они украсили все образами и статуями, устроили там обители жилища для монахов и сделали ее местом для Евангелия, которое они почитали и превозносили сверх всякой меры. Над местом, где ступала нога святого пророка, они построили разукрашенную молельню с мраморными колоннами, отметив его как место, где ступал Мессия. Это было святое и возвышенное место, а на мраморе были вырезаны стада животных, среди которых я видел свиней (речь идет о романской резьбе, на которой действительно могли быть свиньи, или автор имел в виду христиан). Но Скала, объект паломничества, была скрыта под этой пафосной постройкой. Султан велел, чтобы со Скалы были сняты все покровы, и она снова предстала перед людьми, жаждущими ее увидеть, словно юная невеста (после этого автор утомительно повторяет то же самое другими словами).

Султан назначил имама для Купола Скалы, одного из лучших чтецов Корана, человека, обладающего великолепным красноречием, чистым и ясным голосом, известного своим благочестием и знанием семи – нет, десяти чтений Корана (существует семь или чуть больше несколько отличных друг от друга вариантов Корана). Султан обеспечил нового чтеца всем необходимым, дал ему дом и сад и доставил в Купол Скалы великолепные копии Корана и его отдельных частей. Все они были уложены на полку и открыты взглядам всех желающих. Он назначил специальных людей, которые должны были поддерживать все это в порядке. Он выбирал только благочестивых людей, посвятивших свою жизнь Аллаху. Теперь в святилище приходили люди всех сословий, чтобы послушать священные строки (далее следуют обычные восхваления, не содержащие никакой информации).

Франки откалывали камни от Скалы и увозили их в Константинополь и Сицилию, где продавали – вес камня за такой же вес золота. Когда Скала была открыта взорам правоверных, все эти отметины стали видны, и все смогли убедиться, как сильно страдала священная Скала. Ее огородили, чтобы сохранить для ислама. Сделано это было уже после отъезда Саладина. Султан велел выложить михраб аль-Аксы мрамором (там до сих пор сохранилась памятная надпись с перечислением имен султана). С тех самых пор суверены Айюбидов соперничали друг с другом, верша добрые дела, прославляя и украшая мечеть. Так, аль-Малик аль-Адиль Саиф ад-Дин Абу Бакр (брат Саладина) привез туда великолепные произведения искусства и осыпал другими дарами. Аль-Малик аль-Музаффар Таки ад-Дин Умар (племянник Саладина) проводил на священной Скале много времени и не жалел для нее средств. Он собственной рукой омыл дворы и колонны, а когда они стали чистыми, обрызгал их розовой водой, и они стали благоухать. Омыты были стены и полы, и тоже стали источать аромат. А аль-Малик аль-Афдаль Нур ад-Дин Али (сын и преемник Саладина) обеспечил повсюду сияющий свет и раздавал деньги, пока не опустошил свой кошелек до дна.

Больше будет сказано о стене Иерусалима, построенной им, рвах, вырытых им, и при этом он оставался непревзойденным в актах беспримерной щедрости – в этом ему не было равных. Аль-Малик аль-Азиз Усман (другой сын и преемник Саладина), возвращаясь в Египет, которым он правил, оставил в Иерусалиме весь свой арсенал, даже не подумав отдать мне приказ переправить его в Египет. Также он оставил горы денег, имущества и продовольствия (далее подробно перечисляются все виды оружия по отдельности и детали доспехов). Ко всему прочему, одним из условий освобождения франков было оставление в городе лошадей и сбруи. Так что теперь город был хорошо укреплен и не нуждался в помощи извне.

Касательно башни Давида и других благородных святынь. Церкви упразднены, появляются медресе