Читаем Криминальная история христианства. Поздняя античность. Книга 2 полностью

1309. Schubert, H. v., Geschichte der christlichen Kirche im Fruhmittelalter, I, 1917, II, 1921

1310. Schubert, H. v., Bildung und Erziehung in fruhchristlicher Zeit, in: Salin, E. (Hg.), Bilder und Studien aus drei Jahrtausenden. Eberhard Gothein zum sieb-zigsten Geburtstag, 1923

1311. Schuchert, A., Kirchengeschichte, 1958

1312. Schuck, J., Geschichte der Kirche Christi dem katholischen Volk erzahlt, I. und II. Band, 1949

1313. Schultz, H. J. (Hg.)i Theologie fur Nichttheologen. ABC protestanti-schen Denkens, 1963 ff.

1314. Schultz, H. J. (Hg.), Kontexte 3. Die Zeit Jesu, 1966

1315. Schultz, W., Tertullian, 1961

1316. Schultze, V., Geschichte des Untergangs des griechisch-romischen Hei-dentums. I. Staat und Kirche im Kampfe mit dem Heidenturn, 1887

1317. Schultze, В., Die Papstakklamationen auf dem 4. und 6. dkumenischen Konzil und Viadimir Soloviev, OrChrP 41, 1975

1318. Schwaiger, G., Geschichte der Papste im 20. Jahrhundert, 1968

1319. Schwaiger, G., Papstlicher Primat und Autoritat der Allgemeinen Konzi-lien im Spiegel der Geschichte, 1977

1320. Schwartz, E., Cyrill und der Monch Viktor, in: SpAW, Wien. Phil.-hist. Ю., 208. Band, 4. Abhandlung, 1928

1321. Schwartz, E. Charakterkdpfe aus der Antike, 2. A., 1943

1322. Schwartz, E., Codex Vaticanus gr. 1431, cine antichalkedonische Samm-lung aus der Zeit Kaiser Zenos, in: Abhandlungen der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Philos.-philolog. und histor. Klasse, 1927

1323. Schwartz, E., Publizistische Sammlung zum acacianischen Schisma, Abhandlungen der ABhMn, Philosoph.-historische Abteilung. Neue Folge, Heft 10, 1934

1324. Schwartz, E., Der sechste nikanische Kanon auf der Synode von Chalce-don, Sitzungsberichte der preufiischen Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Kb, 1930

1325. Schwartz, E., Kaiser Constantin und die christliche Kirche, 2. A., 1936

1326. Schwartz, E., Zur Kirchenpolitik Justinians, 1940

1327. Schwartz, E., Zur Geschichte des Athanasius. Gesammelte Schriften, 1959

1328. Schwartz, EM Johannes und Kerinthos, in: Gesammelte Schriften, V, 1963

1329. Schwarz, E., Goten, Nordgermanen, Angelsachsen. Studien zur Ausglie-derung der germanischen Sprachen, 1951

1330. Schweinitz, H. v., Buddhismus und Christentum, 1955

1331. Schweitzer, A., Die Mystik des Apostels Paulus, 1930

1332. Stadtmuller, G., Geschichte Sudosteuropas, 1950

1333. Stallknecht, В., Untersuchungen zur rdmischen Auflenpolitik in der Spltantike (306-395 n. Chr.), 1967

1334. Stamer, L, Kirchengeschichte der Pfalz, 1936

1335. Stauffenberg, A. Graf Schenk v., Das Imperium und die Volkerwanderung, o. J. ca. 1947

1336. Stauffer, E., Jerusalem und Rom, 1957

1337. Stead, Chr, Divine Substance, 1977

1338. Steeger, Th., Allgemeine Einleitung [zu Papst Leo I.), Bibliothek der Kirchenvlter, 1927

1339. StegmUller, W., Glauben, Wissen und Erkennen. Das Universalienpro-blem einst und jetzt. Sonderausgabe, 1967

1340. Stegmuller, W.( Metaphysik, Skepsis, Wissenschaft, 2. verb. Aufl, 1969

1341. Stein, E., Justinian, Johannes der Kappadozier und das Ende des Konsu-lats, ByZ 30,1930

1342. Stein, E., Geschichte des spitrdmischen Reiches

1343. Stein, E., Vom rdmischen zum byzantinischen Staate (284-476 n. Chr.), 1928

1344. Steinmann, J., Hieronymus. Ausleger der Bibel. Weg und Werk eines Kirchenvaters, 1961

1345. Steinwenter, A., Eine kirchliche Quelle des nachklassischen Ziviiprozes-ses, in: Acta congressus iuridici internationalis, 2, 1935

1346. Steinwenter, A., Der antike kirchliche Rechtsgang und seine Quellen, ZSavRG-kan, 23,1934

1347. Steinwenter, A., Audientia episcopalis, RAC I, 1950

1348. Stemberger, G./Prager, M. (Hg.), Bibel in Wort und Bild. Altes und Neues Testament in neuer Obersetzung. Die Bibel und das Christentum. Kirchen-geschichtliche Quellentexte. Die Bibel und die Religionen. Religionsgeschichtliche Ouellentexte, Bd. 8. 1981

1349. Sternberg, G., Das Christentum des funften Jahrhunderts im Spiegel der Schriften des Sahianus von Massilia, in: Theolog. Schriften und Kritiken, 82. Jg., 1909

1350. Stevens, С. E., Marcus, Gratian, Constantine, Athenaum 35, 1957

1351. Stockmeier, P., Leo I. des GroBen Beurteilung der kaiserlichen Religion-spolitik, 1959

1352. Stockmeier, P., Das Petrusamt in der friihen Kirche, in: Denzler, Christ u. a., ZumThema Petrusamt und Papsttum, 1970

1353. Stockmeier, P., Rdmische Kirche und Petrusamt im Licht fruhchristlicher Zeugnisse, in: Archiv. Hist. Pont. 14, 1976

1354. Stockmeier, P., Das Schisma - Spaltung und Einheit in der Kirchengeschichte, in: P. Stockmeier (Hg.), Konflikt in der Kirche. Droht eine Kirchenspal-tung?, 1977

1355. Stockmeier, P., Bemerkungen zur Christianisierung der Goten im 4. Jahr-hundert, ZKG, 92, 1981

1356. Stockmeier, P., Johannes Chrysostomus, in: M. Greschat (Hg.), Alte Kirche II, 198*

1357. Stoll, 0., Das Geschlechtsleben in der Vdlkerpsychologie, 1908

1358. Storig, H. J., Kleine Weltgeschichte der Philosophie I, 1969

1359. Stover, H. D., Christenverfolgung im Rdmischen Reich. Ihre Hin-tergrunde und Folgen, 1984

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература