Читаем Криминальная история христианства. Поздняя античность. Книга 2 полностью

1502. Wilhelm, K., Metz, H. В., Rahner, K., Wolf, E. u. a.f Die Antwort der Re-ligionen, 1964

1503. Willebrands, J., Die Zukunft der dkumenischen Bewegung, in: Zehn Jahre Vatikanum II, 1976

1504. Williams, A. L., Adversus Judaeos. A bird's-eye view of Christian Apolo-giae until the Renaissance, 1935

1505. Willis, G. G., Saint Augustine and the Donatist Controversy, 1950

1506. Windelband, W., Lehrbuch der Geschichte der Philosophie, hg. v. H. Heimsoeth, 14. erganzte Aufl., 1948

1507. Windisch, H., Paulus und Christus, 1934

1508. Windisch, H., Der Sinn der Bergpredigt, 1929

1509. Winheller, E., Lebensbeschreibungen der vorkarolingischen Bischofe von Trier, 1935

1510. Winkelmann, F., Der trinitarische Streit in zeitgendssischer Sicht, in: Das Altertum. Im Auftrag der Sektion der Altertumswissenschaft bei der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin hg. v. Johannes Irmscher, Bd. 13, 1967

1511. Winkelmann, F„ Probleme der Herausbildung der Staatskirche im rdmischen Reich des 4. Jahrhunderts, in: Klio 53, 1971

1512. Winkelmann, F. (Hg.), Ober das Leben des Kaisers Konstantin, 1975

1513. Winkelmann, F., Die Kirchengeschichtswerke im ostrdmischen Reich, Byzslav, 37,1976

1514. Winkelmann, F., Rolle und Problematik der Behandlung der Kirchen-geschichte in der byzantinischen Historiographie, in: Klio 66, 1984

1515. Winkelmann, F. W., Die Vita Constantini des Euseb. Ihre Authentizitat, ihre Textbezeugung, 1959

1516. Winkelmann, F. W., Zur Geschichte des AuthentiziULtsproblems der Vita Constantini, in: Klio 40, 1962

1517. Winkler, S., Die Samariter, Klio, 1965

1518. Winowska, U., Die Jungfrau der Offenbarung. Maria gestem und heute, 1958

1519. Winter, E., Der FrQhhumanismus. Seine Entwicklung in Bohmen und de-ren europaische Bedeutung fur die Kirchenreformbestrebungen im 14. Jahrhundert, 1964

1520. Winter, E., Die Sowjetunion und der Vatikan, Teil 3, der Trilogie Rufiland und das Papsttum, 1972

1521. Winter-Gunther, E., Die sachsischen Aufstande gegen Karl den GroBen in den Jahren 792 - 804,1940

1522. Winterswyl, Die Briefe des heiligen Ignatius von Antiochien, 4. A., 1954

1523. Wirth, G., Fdderierte Staaten in der spMeren rdmischen Kaiserzeit, Hi-storia 16,1967

1524. Wissowa, G., Pauly's Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschaft, 1894 ff.

1525. Wlosok, A., Christliche Apologetik gegenuber heidnischer Politik bis zu Konstantin, in: H. Frohnes/U. W. Knorr (Hg.), Die alte Kirche, 1974

1526. Wojtowytsch, M., Papsttum und Konzile von den Anfangen bis zu Leo I. (440-461). Studien zur Entstehung der Oberordnung des Papsttums uber Konzile, 1981

1527. Wolf, E., Hiresie, in: Die Religion in Geschichte und Gegenwart, 3. A., Ill, 1959

1528. Wolffheim, H., Hans Henny Jahnn, 1894-1959. in: K. Deschner (Hg.), Das Christentum im Urteil seiner Gegner II, 1971

1529. Wolfram, H., Gotische Studien I. Das Richteramt Athanarichs, in: MlOG, 83, 1975

1530. Wolfram, H.t Gotisches Konigtum und rdmisches Kaisertum von Theo-dosiusdem GroBen bis Justinian I., Friihmittelalterliche Studien, 13, 1979

1531. Wolpert, L., Die einzige Seele. Sonntagslesungen. 4. und 5. Aufl., 1925

1532. Woodward, E. L., Christianity and Nationalism in the Later Roman Empire, 1916

1533. Wrede, W., Paulus, 1907

1534. Wrede, H., Consecratio in formam deorum. Verg6ttlichte Privatpersonen in der romischen Kaiserzeit, 1981

1535. Wright, G. E., The Old Testament Against its Enviroment, 1950

1536. Wuhr, W„ Das abendlandische Bildungswesen im Mittelalter, 1950

1537. WyB, В., Gregor II (Gregor von Nazianz), RAC XII, 1983

1538. Wytzes, J., Der Streit um den Altar der Victoria. Die Texte der betref-fenden Schriften des Symmachus und Ambrosius mit Einleitung, Obersetzung und Kommentar, 1936

1539. Wytzes, J.( Der letzte Kampf des Heidentums in Rom, 1977

1540. Yallop, D. A., Im Namen Gottes? Der mysteriose Tod des 33-Tage-Pap-stes Johannes Paul I., Tatsachen und Hintergrunde, 1984

1541. Young, F. M., A Reconsideration of Alexandrian Christology, in: JEH, Cambridge, 22, 1971

1542. Zeiflig, Pastor, Kriegs-Pfingst-Predigt uber Hesekiel 36, 26-27, gehaiten am 1. Pfingstfeiertag, den 23. Mai 1915 in der Jakobikirche zu Dresden

1543. Zellinger, J., Der Beifall in der altchristlichen Predigt, in: Festgabe Alois Knopfler, 1917

1544. Zepf, M., Zur Chronologie der antidonatistischen Schriften Augustins, ZNW 28, 1929

1545. Ziegler, A. K., Pope Gelasius I and his Teaching on the Relation of Church and State, in: CHR, 27, 1942

1546. Ziegler, J., Zur religiosen Haltung der Gegenkaiser im 4. Jh. n. Chr., 1970

1547. Ziegler, J. G., Die Ehelehre der Ponitentialsummen von 1100-1350. Eine Untersuchung zur Geschichte der Moral- und Pastoraltheologie, 1956

1548. Ziegler, K., Firmicus Matemus, in: RAC VII, 1969

1549. Ziegler, K.-H., Die Beziehungen zwischen Rom und dem Paitherreich. Ein Beitrag zur Geschichte des V61kerrechts, 1964

1550. Zockler, 0., Askese und Monchtum, 2. und ganzlich neu bearbeitete und stark vermehrte Auflage der «Kritischen Geschichte der Askese», 1. und 2. Bd., 1897

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература