Кровь и золото ислама

В 992 году с севера вторглись степные кочевники племени ягма, которых позже назвали Караханидами. Авторитет власти к тому времени упал так низко, что военачальник Саманидов перешел вместе с армией на сторону врага. Одновременно с юга ударили эмиры Газны. Мансур Второй попытался выправить положение, но после двух лет правления был свергнут и ослеплен. Размеры государства Саманидов сократились до Бухары и ее окрестностей, однако и они продержались недолго: в 999 году караханидский эмир Наср-хан захватил столицу, почти не встретив сопротивления. Последнего саманидского эмира Абд аль-Малика взяли в плен и увезли в крепость в столицу Караханидов – Узгенд.

Казалось, все было кончено, но тут на политической сцене появился новый герой – Исмаил, брат Абд аль-Малика Заточенный вместе с братом в тюрьму, он сумел влюбить в себя одну из местных рабынь и сбежал с ее помощью из крепости. Перебравшись в Хорезм, Исмаил собрал вокруг себя остатки саманидской армии и снова отбил у Караханидов Бухару. Закрепить этот успех ему не удалось: под ударами караханидских войск Исмаил отступил, но взамен захватил цветущий Нишапур, откуда его вскоре выбили уже Газневиды. Наконец, потеряв в боях почти всю армию, Исмаил бежал в степи Сырдарьи, где сколотил новое войско из местных кочевников, которых ему каким-то чудом удалось привлечь на свою сторону. С этой полудикой ордой он еще дважды разбил Караханидов, пока в последней битве удача не изменила ему окончательно. Потерпев поражение, он бежал в Хорасан и несколько месяцев скитался в пустыне среди бедуинов, все еще пытаясь собрать своих сторонников. В конце концов, Газневиды разыскали и убили его в какой-то хижине, где он остановился на ночлег.

Наследники персов

Приход к власти Саманидов стал своего рода реваншем Персии против арабов. Саманиды считали себя потомками иранских царей Сасанидов и украшали свою посуду традиционными сасанидскими узорами из львов и птиц. Государственным языком при них стал персидский. На персидском, наряду с арабским, велось все правоведение и даже богословие: по этому поводу местные улемы приняли специальное постановление.

Саманиды оставили яркий след в истории, главным образом, благодаря своей высокой культуре и краткому, но пышному расцвету экономики, который превратил их царство в одну из жемчужин исламской цивилизации. По сути дела, они создали государство нового типа, продемонстрировав, что стране для процветания и блеска совсем не обязательно быть огромной империей вроде халифата. Такими же феодальными вотчинами, сосредоточенными на сравнительно небольшой территории и в одном или двух крупных городских центрах, было большинство последующих «малых» династий. Бухарские эмиры стали для них образцом для подражания и «иконой стиля».

Саманиды попытались создать идеальное государственное управление, позаимствовав в Багдаде систему министерств-диванов во главе с вазиром. Помимо административных способностей, высшие чиновники диванов были обязаны свободно владеть арабским и персидским языком и разбираться в искусствах и науках. Просвещению и образованию в стране придавалось особое значение: именно при Саманидах в Бухаре было создано первое медресе, ставшее образцом для всех исламских учебных заведений. Выпускники этой школы прославили Бухару, которую благодаря их мудрости и учености стали называть Куббат аль-ислам – Купол ислама.

Расцвет наук и искусств при Саманидах стал беспримерным для Средней Азии: его не смогли превзойти не только прошлые, но и будущие эпохи. В это время жили самые крупные и интересные ученые исламского мира, создавались великие научные и литературные труды, свободно развивались все существовавшие на тот момент искусства и ремесла. География достигла такого высокого уровня, что и сейчас по трудам тогдашних географов мы можем подробно изучить саманидское государство: его экономику, расположение рудников, оросительных каналов и пахотных земель, национальный состав каждого района и даже преобладавшие в них наречия.

В Бухаре, Самарканде, Ургенче шло бурное строительство, возводились мавзолеи, дворцы, мечети, минареты, караван-сараи и крытые рынки. В проектировании новых зданий инженеры использовали точные математические расчеты. В Нуратинских горах поперек ущелья возвели мощную Хонбандинскую плотину – вертикальный гранитный пласт, в конструкции которого учитывалось не только давление воды, но и возможность землетрясений. Саманидские строители придумали новый вид керамики, которым позже стали пользоваться во всем исламском мире. Каллиграфия, росписи тканей и посуды, музыка, изготовление ковров, ювелирное искусство, художественная ковка металла, изделия из стекла – все это славилось далеко за пределами Средней Азии и Хорасана.