Читаем Лекции по диалектическому материализму полностью

Маркс и Энгельс первоначально также принадлежали к школе младогегельянцев, однако их деятельность не походила на деятельность других представителей младогегельянской школы, которые ограничивались лишь критикой религиозной идеологии. В отличие от последних Маркс и Энгельс, сделав шаг вперёд, вели активную политическую борьбу против прусского абсолютистского правительства. Например, Маркс вскоре после выхода из университета стал главным редактором «Новой Рейнской газеты», написал много критических статей по политическим и юридическим вопросам и принимал участие в прогрессивном политическом движении того времени. Опыт политической борьбы в конечном счете способствовал тому, что Маркс и Энгельс сошли с буржуазных позиций общего младогегельянского направления, нашли новую и самую передовую революционную силу — пролетариат. Они создали для пролетариата революционное идейное оружие — теорию научного социализма, создали его революционное мировоззрение — диалектический материализм.

Создавая философию диалектического материализма, Маркс и Энгельс дали последовательную критику идеалистической системы гегелевской философии, ограниченности и непоследовательности метафизического материализма Фейербаха, а также восприняли из них самое ценное — их рациональное зерно, основное ядро: гегелевскую диалектику и материализм Фейербаха, переработав и взяв их на вооружение. Однако нельзя считать, что Маркс и Энгельс соединили гегелевскую диалектику и материализм Фейербаха в их первоначальной форме. В соответствии с опытом своей политической борьбы на стороне пролетариата, на основе новых успехов естественных наук они использовали и преобразовали рациональное ядро их учений и создали мировоззрение диалектического материализма, благодаря чему материализм достиг своей высшей исторической формы. Маркс и Энгельс преодолели непоследовательность старой материалистической философии, последовательно распространили материализм на область изучения истории человеческого общества и создали исторический материализм, в результате чего материализм стал систематическим и цельным орудием действительного научного исследования.

Возникновение марксизма-ленинизма явилось коренным переворотом в истории развития философии. Философия марксизма-ленинизма не только стоит по уровню своего развития выше всех предшествующих философских учений, но и коренным образом отличается по своему характеру от всей предшествующей философии. Это отличие выражается главным образом в следующем:

    1) Марксистская философия открыто признаёт свою классовость и партийность и сознательно рассматривает себя как орудие рабочего класса и широких масс трудящихся в революционной борьбе и строительстве социализма и коммунизма. Предшествующие философские учения обычно претендовали на то, чтобы быть «надклассовыми», а в действительности являлись мировоззрением определённого класса и служили этому классу. Одной из важнейших причин того, что предшествующие философские учения стремились замаскировать свое классовое лицо, было то, что эти философские теории, за исключением лишь отдельных из них, являлись мировоззрением эксплуататорских классов. Именно интересы эксплуататорских классов требуют маскировки их классового лица во всех суждениях и действиях. В то же время вся предшествующая философия являлась предметом изучения лишь небольшого круга людей и по своей форме как бы представляла особую область знаний, которой занимались учёные, доискивавшиеся лишь «чистой» истины, но которая не имела непосредственной связи с борьбой за интересы различных общественных классов. Все эти философские учения, особенно идеалистическая философия, были оторваны от широких народных масс и, как правило, преподносились в совершенно непонятной для народа форме.

Этот внешний облик философии, между прочим, вплоть до настоящего времени оказывает на нас глубокое влияние. Многие наши кадровые работники думают, что философия — это какое-то священное таинство и весьма трудная для понимания наука, а потому считают, будто и марксистско-ленинская философия также не может быть понята рядовыми кадровыми работниками и не нужна им. Конечно, это совершенно ошибочный взгляд.

Перейти на страницу:

Похожие книги

САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука