Лекции по диалектическому материализму

Повторяем, изучение диалектического материализма осуществляется в целях усвоения научных принципов диалектического материализма, чтобы сделать его основным методом нашего познания вещей и явлений и применять его в качестве руководства в нашей научно-исследовательской работе, чтобы он помогал нам правильно рассматривать и решать все вопросы нашей практической работы. Наша главная задача состоит в том, чтобы посредством изучения диалектического материализма избегнуть субъективизма, односторонности и поверхностности при рассмотрении различных вопросов, правильно и всесторонне отразить в нашем субъективном познании объективные вещи и явления, обеспечить при проведении исследований и практической работы совпадение нашего субъективного познания с реальным положением объективных вещей и явлений. Для того же, чтобы избежать субъективизма в познании и добиться совпадения субъективных знаний с реальным положением объективных вещей и явлений, необходимо всесторонне и глубоко познавать вещи и явления, избегать односторонности и поверхностности. Если же в познании имеются односторонность и поверхностность, то неизбежно возникают и субъективистские ошибки.

Цель изучения диалектики состоит именно в том, чтобы научиться избегать односторонности и поверхностности познания, чтобы всесторонне и глубоко исследовать окружающие вещи и явления, благодаря чему можно будет преодолеть порок субъективизма. Поэтому материализм и диалектика неразделимы; материализм указывает основные принципы правильного познания — принцип единства субъективного и объективного в теории отражения; диалектика же даёт правильный метод последовательного проведения нами этого принципа — метод всестороннего и глубокого исследования различных вопросов. Тов. Мао Цзэдун в работе «Относительно противоречия» отмечал: «При исследовании какого бы то ни было вопроса недопустимы субъективизм, односторонность и поверхностность»[11]

. И далее: «Причина того, что наши товарищи, страдающие догматизмом и эмпиризмом, допускают ошибки, заключается в их субъективном, одностороннем и поверхностном подходе к вещам. Односторонность и поверхностность — это тоже субъективизм»[12]

.

В 1955 г. в ходе кооперирования сельского хозяйства некоторые работники совершили правоуклонистские ошибки, а в их познании имел место субъективизм. Этот субъективизм возник потому, что они видели лишь несущественные, неглавные стороны движения крестьянских масс и одновременно не обращали внимания на более важные, существенные стороны и главное содержание этого движения. Это очень хороший пример. В 1957 г. правые элементы, пытаясь оклеветать дело социализма в Китае, односторонне раздували трудности и недостатки нашей работы и пытались скрыть более важные вещи, замазывали другую сторону — великие успехи нашего дела; таким образом, все их заявления являлись субъективистским вздором, совершенно расходившимся с объективным положением вещей. Это также яркий пример субъективизма и односторонности.

Объективность, всесторонность и глубина исследования неразделимы; диалектика и материализм едины. Диалектика может получить правильное и полное выражение лишь на основе материализма; материализм же может получить полное и последовательное претворение в жизнь лишь в сочетании с диалектикой. При изучении диалектического материализма необходимо обращать внимание на эту неразрывность диалектики и материализма.

Основным вопросом диалектического материализма является вопрос о преобразовании мира, а не только объяснение его, что было свойственно старой философии. В соответствии с этим принципом мы должны при изучении диалектического материализма обращать внимание на то, чтобы изучаемые нами философские взгляды становились идейным оружием при исследовании и решении различных вопросов нашей практической деятельности, направленной на преобразование мира. Это значит, что в процессе учёбы необходимо добиваться увязывания теории с практикой и избегать таких ошибочных методов учёбы, как субъективизм и отрыв теории от практики.