Лекции по диалектическому материализму

Таким образом, борясь против субъективизма, весьма важно различать догматизм и эмпиризм, так как борьба против догматизма и борьба против эмпиризма по своим формам не совсем одинаковы. Для людей, которым свойственна болезнь эмпиризма, главной формой преодоления этого недостатка является добросовестное чтение книг и освоение принципов теории, что подведёт их к обобщению своего опыта с помощью теоретических принципов, к нахождению в собственном опыте стройных и обобщённых знаний, отражающих законы развития вещей и явлений. Людям же, которым свойственны пороки догматизма, необходимо прежде всего обращать внимание на изучение действительной жизни народа, на изучение практических материалов и практического опыта революционной работы и строительства, усиленно избегая абстрактных исследований, оторванных от реальной жизни и построенных исключительно на книжных материалах. Чтобы бороться против субъективизма, разным людям необходимо, изучая философию, заострять внимание на различных объектах и исходить из различных сторон.

Идейная борьба против субъективизма являлась тем основным методом, который использовала Коммунистическая партия Китая в целях воспитания всей партии, повышения марксистско-ленинского идейного уровня членов партии, исправления ошибок кадровых партийных работников и совершенствования стиля работы партии. Применение этого метода обеспечило успешное развитие работы внутри партии, обеспечило то, что партия в революционной борьбе избежала серьёзных ошибок и, руководя рабочим классом и народом всей страны, в процессе революционной борьбы и социалистического строительства добилась самых больших побед при минимуме жертв. Роль философии марксизма-ленинизма в деле преобразования мира получила блестящее подтверждение на историческом опыте борьбы Коммунистической партии Китая против субъективизма.

В политическом докладе на Ⅷ съезде Коммунистической партии Китая т. Лю Шаоци обобщил исторический опыт партии в этой области. «За тридцатипятилетнюю историю,— говорил т. Лю Шаоци,— наша партия допускала четыре раза серьёзные ошибки в партийной линии, а именно: правооппортунистическую линию Чэнь Дусю в первой половине 1927 года и трижды в течение последующих 7 лет „левую“ оппортунистическую линию. А за 21 год со времени совещания ЦК партии в Цзуньи в январе 1935 года наша партия под руководством ЦК, возглавляемого товарищем Мао Цзэдуном, не допускала ошибок в партийной линии. Чем же в конце концов объясняется эта историческая перемена?» Отвечая на этот вопрос, т. Лю Шаоци сказал: «Поворот, происшедший в партии в 1935 году в основном явился результатом того, что большинство высших кадровых работников партии извлекло уроки из поражений, приобрело опыт и повысило свою сознательность. После же этого ЦК партии отнюдь не накладывал серьёзных взысканий на совершивших ошибки товарищей, а по-прежнему назначал их на соответствующие руководящие посты, терпеливо выжидал и помогал им по-настоящему осознать свои ошибки. ЦК партии наряду с этим систематически помогал кадровым работникам всей партии постепенно уяснить марксистско-ленинское положение о сочетании теории с практикой и положение об обязательном соответствии наших субъективных представлений объективной действительности. Благодаря значительному улучшению идеологической и организационной работы дело партии получило быстрое развитие. Для оказания всем кадровым работникам партии, в том числе и товарищам, совершившим ошибки, помощи в деле добросовестного изучения исторического опыта партии, освоения правильных методов мышления и работы, направленных на то, чтобы сократить число ошибок в работе, ЦК партии через семь лет после совещания в Цзуньи развернул во всей партии известное „движение за упорядочение стиля“, направленное против субъективизма, сектантства и шаблонных схем в партии. В ходе этого движения кадровые работники партии, исходя из марксистско-ленинских позиций, взглядов и методов, провели тщательную проверку своей идеологии и работы, а также проверку руководства партии в идеологическом, политическом и организационном отношениях и развернули глубокую критику и самокритику. Благодаря этому действительно повысился уровень марксистско-ленинской сознательности многих кадровых работников и их способность отличать правильное от неправильного внутри партии. Многие кадровые работники осознали ошибку догматизма, заключающуюся в отрыве от действительности, и ошибку эмпиризма, заключающуюся в отрыве от теории, у них выработался стиль связи с массами, стиль обследования и изучения, стиль делового подхода к вопросу. Их работа как внутри партии, так и вне её стала в большей мере соответствовать объективной реальности, и в работе стало меньше серьёзных ошибок»[13].