Лекции по диалектическому материализму

Существует два метода учебы. Первый состоит в том, что принципы теории рассматриваются как совершенные, окончательно сложившиеся мёртвые формулы, для доказательства которых произвольно привлекаются некоторые примеры из практики. Правилен ли этот метод? Если при изучении каких-либо теоретических принципов подобрать соответствующие примеры для их пояснения, то это, естественно, поможет нашему пониманию теории. Поэтому в процессе учёбы этот метод может применяться в определенных рамках. Однако если считать, что такой метод учёбы является главным методом, в котором мы нуждаемся, то это будет ошибкой. Действительный и основной метод учёбы должен состоять в том, чтобы научиться применять изучаемые теоретические принципы для анализа существующих вокруг нас реальных вещей и явлений, для решения практических вопросов, с которыми мы сталкиваемся. Это и есть такой метод, как говорит т. Мао Цзэдун, когда «выпускают стрелы по цели», когда теория является «стрелой», которую используют, чтобы поразить «цель» практической проблемы. Это означает не просто набор примеров для доказательства принципа, а использование теоретических принципов диалектического материализма, как метода познания, для анализа реальных вещей и явлений и решения практических проблем; это и есть метод связи теории с практикой.

Применяя такой метод, необходимо собирать полные материалы, связанные с анализируемой нами реальной вещью, явлением или с данной практической проблемой, которую надо решить; применяя методы диалектического и исторического материализма, необходимо вывести из обширного материала его внутренние связи и закономерности и на основе полученных знаний о связях и закономерностях вещей и явлений определить метод решения нами данной проблемы. Это и есть главнейший метод нашего изучения философии и теории марксизма. Если в учёбе не применять такого метода, то можно превратить теорию в абстракцию и сделать невозможным правильное овладение принципами философии марксизма. Наша теория — это идейное орудие для преобразования мира, это компас в наших действиях. Если в её изучении не применять такого метода, то фактически нельзя будет ни сделать из неё руководство к действию, ни понять, почему она является руководством к действию.

Например, если мы изучили диалектический закон противоречия, то наш метод должен состоять не только в том, чтобы подобрать несколько примеров для доказательства положения, что всем вещам присущи противоречия, но и в том, чтобы применять этот принцип для анализа противоречий в нашем мышлении или в практической работе или же применять его для изучения того, как политика и решения нашей партии конкретно анализируют и разрешают противоречия в вещах и явлениях в различных областях в процессе нашей революционной борьбы и социалистического строительства. Так, Центральный Комитет Коммунистической партии Китая, изучив происшедшие в течение последних двух-трёх лет изменения обстановки на международной арене и внутри страны, указал, что мы должны учитывать два различных типа противоречий, существующих в нашей жизни — противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа, а также применять различные методы для разрешения этих двух типов неодинаковых противоречий. Это пример применения закона противоречий для анализа и решения практических вопросов нашей политической жизни. Изучение того, как партия в своей политике и решениях применяет закон противоречий для разрешения проблем в различных областях работы, может оказать нам огромную помощь в изучении диалектики. Только следуя такому методу в учёбе, мы сможем понять, почему диалектический материализм является компасом в нашем мышлении и в нашей работе.