Лекции по диалектическому материализму

Этот исторический опыт Коммунистической партии Китая подтверждает, что если широкие слои кадровых работников партии овладеют основными положениями философии диалектического материализма, овладеют принципом связи теории с практикой, положением о том, что субъективные знания людей должны соответствовать объективной реальности, если они поймут вред субъективизма и научатся избегать ошибок догматизма и эмпиризма, то это может сыграть огромную стимулирующую роль для дела нашей революции. Мы должны учитывать, что «движение за упорядочение стиля», проводившееся в 1942 г., имело своим результатом то, что широкие слои кадровых работников партии получили глубокое марксистско-ленинское философское образование. В дальнейшем это явилось важным идеологическим фактором, который дал возможность быстро добиться победы в борьбе против агрессии японского милитаризма и в народно-освободительной войне, а после создания Китайской Народной Республики обеспечил достижение главных побед в социалистической революции внутри страны.

Этот исторический опыт и в дальнейшем должен последовательно претворяться в жизнь и развиваться. Необходимо использовать основной опыт «движения за упорядочение стиля» для неуклонного расширения марксистско-ленинского философского образования членов партии, кадровых работников и интеллигенции, развивать образование в духе связи теории с практикой, соответствия субъективных знаний объективной реальности, борьбы против субъективизма, чтобы идеи диалектического материализма — этой философии, преобразующей мир,— с каждым днем получали всё более широкое распространение в народных массах, чтобы позиции, взгляды и методы марксизма-ленинизма становились научным оружием всё более широких народных масс. Это крайне необходимо для нашего ещё более трудного и ещё более сложного дела социалистического строительства. Если правильно применять опыт «движения за упорядочение стиля» 1942 г. и развёртывать среди членов партии, кадровых работников и интеллигенции марксистско-ленинское философское образование, чтобы они научились сознательно овладевать диалектическим материализмом и преодолевать идеализм — субъективизм, то сегодня необходимо обратить особое внимание на борьбу против идеологии ревизионизма, распространяемого правыми элементами. Правые пытались использовать движение за упорядочение стиля в нашей партии в своих антинародных целях, извращая политику партии «пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ», и под предлогом борьбы против догматизма осуществляли бешеное наступление на рабочий класс и руководство партии, вели борьбу против марксизма-ленинизма и диалектического материализма, распространяли буржуазную идеологию, идеализм и субъективизм. Только полностью разгромив интриги и бешеное наступление правых элементов, можно обеспечить развитие движения за упорядочение стиля по здоровому и правильному пути, можно ещё более прочно, широко и глубоко развить руководящую и преобразующую роль марксизма-ленинизма, диалектического материализма в работе и в идеологии широких слоев членов партии, кадровых работников и интеллигенции.

Глава Ⅳ

Материальность мира; формы существования материи и их закономерности

1. Мир в своей сущности материален

Как и всякое другое материалистическое учение, диалектический материализм утверждает, что мир материален. В мире существует бесконечное множество самых разнообразных явлений, и все они есть формы проявления движущейся материи. Даже такие явления, как дух и сознание, есть лишь порождение материи, развившейся до определённого этапа. Не существует духа или сознания, оторванных или существующих отдельно от материи; мир по своей сущности материален. Если спросить, в чём единство мира, то мы прежде всего должны ответить: единство мира в его материальности, в том, что все вещи и явления в конечном счёте представляют собой проявления движущейся материи.