Читаем Лекции по искусству. Книга 3 полностью

Самая большая честь для военного или для богатого человека была в том, чтобы построить баню. Они ограбили весь мир и очень удачно вкладывали деньги. А на бане ставили свое имя. А что лучше бань? А ничего лучше бань нет! Поэтому, если хочешь прославиться, если ты стал чуть ли не олигархом, то что надо построить? Баню. Или что-нибудь такое популярно-публичное. И там будет написано: «Эту баню построил Туллий». В частности, все, что я вам рассказываю, это то, что я уже рассказывала. Просто вас сегодня много, поэтому я делаю такой обзор о том, что я рассказывала более подробно.

В частности, римляне стали строить свои театры. В Риме было два типа театров. Один для спектаклей, второй и самый главный — это спортивные стадионы. И самый знаменитый, первый римский стадион был построен, где-то в 68 году. Посмотрите на экран — их повсюду было очень много. Совершенно потрясающий стадион находится в Вероне — это с ума сойти можно. И что в нем сейчас? Самая знаменитая опера и самая знаменитая акустика до сих пор. Там выступают самые великие труппы мира. Оперный театр в Вероне.


Оперный театр в Вероне


А знаете, почему разрушился Колизей? Под ним дважды проходил эпицентр землетрясения. Дважды. Римский Папа Юлий II мечтал его восстановить. И начальником, смотрителем над римской античностью был назначен Рафаэль, понимаете? Он был первым человеком, который возглавил комиссию по охране памятников старины. Когда была проведена статистика всех памятников старины, тогда и начались интриги вокруг Колизея. Именно Рафаэль возглавил комиссию, которая провела археологические раскопки под Колизеем. А историю Колизея я вам сейчас расскажу.


Колизей


Это типовое строительство, не уникальное. Он начал строиться Императором Веспасианом Флавием и был закончен его сыном Титом. Я рассказывала в прошлый раз историю Веспасиана Флавия и мне очень жалко, что вы ее не слышали. Гениальная история. Он был сыном полковника, служившего в Иудее — солдата, получившего участок. У этого полковника было три сына и, когда родился старший, то он посадил дерево. Когда у них рождались мальчики, они сажали деревья. Затем приглашали специальных людей и те гадали по дереву. И вот он посадил дерево, пригласил гадателя, тот пришел и сказал: «Этот человек будет Римским Императором». Наш полковник был простым солдатом — здоровым, некрасивым, как и его тетка. И как пишут историки, первым делом она его, как следует, поколотила. А надо сказать, что римские жены сильно колотили своих мужей, потому что главными в семье были они. Нация-то мужская. Это не греки. Греки — нация женская. Рим — нация мужская. Солдаты. Так почему она его поколотила? Непонятно, видимо, от переизбытка чувств. И все решили, что это предсказание нужно хранить в тайне, потому что гадатель, скорее всего, бредит. А как такую тайну можно хранить, вы же понимаете? Когда парень об этом узнал, у него башка отлетела в секунды. Он стал усердно учиться и работать. И вот ему 42 года, а он просто генерал-майор. Старается высунув язык. И вот он уже не просто генерал-майор, а наместник Иудеи. Иудейская война идет. А его дразнят — «Римский Император идет!». Его трясет, он просто не знает, что делать, сыновья уже здоровые стали и все знают, что он должен быть Императором. А он — никто, а завтра — отставка маячит. Пенсия и все. Но он все-таки стал Императором! Одним из величайших Римских Императоров и звали его Веспасиан Флавий. Целая династия была потом. И Тит, и Домициан Флавий. Он очень точно выбрал место, где надо строить Колизей. На этом месте стоял Золотой дом Нерона.


Одна из версий, как выглядел Золотой дом Нерона


Перейти на страницу:

Все книги серии Волкова, Паола. Лекции по искусству

Похожие книги

12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
От слов к телу
От слов к телу

Сборник приурочен к 60-летию Юрия Гаврииловича Цивьяна, киноведа, профессора Чикагского университета, чьи работы уже оказали заметное влияние на ход развития российской литературоведческой мысли и впредь могут быть рекомендованы в списки обязательного чтения современного филолога.Поэтому и среди авторов сборника наряду с российскими и зарубежными историками кино и театра — видные литературоведы, исследования которых охватывают круг имен от Пушкина до Набокова, от Эдгара По до Вальтера Беньямина, от Гоголя до Твардовского. Многие статьи посвящены тематике жеста и движения в искусстве, разрабатываемой в новейших работах юбиляра.

авторов Коллектив , Георгий Ахиллович Левинтон , Екатерина Эдуардовна Лямина , Мариэтта Омаровна Чудакова , Татьяна Николаевна Степанищева

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Прочее / Образование и наука
Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение