Лекции по искусству. Книга 3

Он хапнул Ее за плащ, чтобы показать, что он, как Ниф-Ниф ничего не боится. И не успел он произвести это движение, как тут же появился, естественно, Архангел Михаил. Кто еще может появиться? И здесь всегда изображен Антипий Безбожник и Архангел Михаил с мечом. И Михаил дал Антипию Безбожнику по рукам. У него отвалились запястья с двух рук и из них брызнула кровь. Когда вы смотрите на икону, то вы никогда не знаете, что они только что отлетели или они уже встали на место, потому что имейте в виду одно — ЕСЛИ ВЫ ЧТО-ТО СОВЕРШАЕТЕ, ТО ЭТО ОБЯЗАТЕЛЬНО К ВАМ ВЕРНЕТСЯ. Лапай и тебе по лапам! Но Антипа немедленно раскаялся. Он не просто раскаялся, а раскаялся в сердце своем. Понимаете? То есть, он осознал всю бездну своего падения. И когда он осознал и раскаялся в сердце своем — руки тут же приросли. Такова милость Его. Это очень серьезный ряд. Второй ряд изображает Успение. Как известно, тут Богородица всегда лежит и лежит так, словно Ее утюгом прогладили. Извините, но это не богохульство, это образ. Как будто Она и так-то бесплотна. Она, видите, даже какая-то вогнутая. Утюжком Ее погладили и Она лежит уже совсем плоская. Почему? Потому что душа вышла. А как известно, что, как только Она усопла в Вифлееме одна, тяжело больная, одинокая и очень нищая, немедленно со всех сторон ангелы привели апостолов. Есть некоторые иконы, которые изображают только апостолов. А некоторые еще изображают первосвященников. На этой, первосвященники тоже изображены. Совершенно потрясающе изображены апостолы у Феофана Грека — это, конечно, просто грандиозные иконы.

Феофан Грек «Успение»

Итак, она лежит, тут Антипий Безбожник и Архангел Михаил, а над Ней стоят апостолы. А Ее сын является восприемником Ее души. Вот почему мы знаем, что усопла Богородица, потому что Ее сын является восприемником Ее души. Но Он просто стоит, а получается, что Он — главная фигура. И все остальные, как бы аккомпанируют этой главной теме. Но! Он присутствует здесь незримо. Они его видят или нет? Нет. Если бы они его видели, представляете, что с ними было? Это тебе не президент, это покруче будет. А Он их видит или нет? Видит, потому что Он незримо присутствует.

А дальше следующий этаж, потому что это бесконечно интересно, потому что это ангелы и каждый в платочке, каждый держит платочек над собой, как облачко и не понятно: они на этом облачке притащили апостолов в Вифлеем или они их уже уносят. В иконе всегда присутствует этот эффект двойного действия. Обязательно. Вот руки отскочили, но они уже прирастают. Эти вот притащились, но они уже воспаряются с ними. Это эффект такой временной точки, которая заряжена временно и действенно, одновременно и воедино. Он присутствует и Его нет. Это очень интересное время. Те особенности иконы, о которой я вам говорила — иконы русской, а она очень глубокая и имеет необыкновенно строгую и интересную эстетику. А в западном искусстве, в религиозной концепции западного искусства, мы смотрим на икону, как на картину, имеющую причинно-следственную тему. Это не знак удара, а удар. И не надо, чтобы Иуда подошел и чмокнул. Ему достаточно стоять там с вытянутыми губами. Чтобы мы уже поняли — Иуда. Правда мы Иуду не изображаем. У нас в принципе такого нет. Иконы, где бы мы изображали Иуду, не бывает. Тоже мне, праздник! Хотя вопрос Иуды — вопрос сложный и, кстати сказать, один из первых, кто его поставил — это как раз русский писатель, очень опасный для нашей такой вероисправной страны.

Леонид Андреев написал «Иуду Искариота». Обязательно советую вам почитать. Это один из первых, очень острых апокрифов. Обязательно почитайте работу писателя Леонида Андреева «Иуда Искариот». Если я что-то советую вам читать, то я советую вам читать не случайно. Потому что эта тема возникает. Он — первый, кто поставил вопрос об Иуде: кем тот был — предатель или верный пес. А у Булгакова Иуда сохраняет привычные канонические черты и образ предателя-стукача — доносчика за тридцать серебряников, а для целого направления в мировой культуре эта фигура рассматривается более сложно.

Ну и, наконец, последний, самый последний, верхний этаж. Это — сороковой день, когда совершается земное развоплощение и происходит уход за предел. То есть, надо молиться. Если молиться не будете, то будет то же самое, что с папашей известного датского принца. А это на сороковой день. Ангелы в белоснежных одеждах, а Она уже вся наряженная, как уже ставшая, созревшая душа. Ее передают на небеса. Вот это тоже необыкновенно интересный канон, опять-таки ставящий Богородицу в определенную систему.

Икона «Одигитрия»