Лекции по искусству. Книга 3

А когда началось советское искусство? Советское по форме, социалистическое по содержанию — соцреализм, оно, думаете, придумало что-то другое? Нет. Оно вернулось к эталону. Только это были уже другие картины «Девушка и трактор». «Королева кукурузных полей». С этим самым, со снопом. Но, в принципе, традиция-то, только, как сказал Горбачев: «углУбилась». Она, так сказать, прошлась бороздой поглубже. Смотришь и глазам своим не веришь — женская чистота. Вы знаете кинематограф того времени? Имейте в виду, это не советское кино. Это традиция. Это глубочайшая духовная традиция. И всякий раз, когда играли наши актрисы, они обязательно отвечали эталону. Заметили? Стереотипному эталону, который принял весь народ. Надежда Румянцева — это эталон. Она очень симпатичная женщина, но с жутким характером. И когда она снималась, то отвечала вот такому совершенно баснословному эталону.

Во-первых, любая традиция — это вещь очень глубокая. Она передается в пространстве, в поле культуры, на почти бессознательном уровне. Очень редко на сознательном, чаще всего на бессознательном. Лично я обожаю Глазунова и хотела бы, чтобы он меня написал. Буду старушкой, покажу правнукам. И они скажут: «О, какая бабушка была молодая». У него, что Индира Ганди, что эта, как ее, итальянская актриса, что стахановка какая-нибудь, а все равно — все на одно лицо.

Индира Ганди, Глазунов

Это лицо эхом отдается. И через это лицо, обязательно, проглядывает Она. Ну, немножко, в таком модернизированном слащавом варианте. На иконе Она все-таки строга и безупречна, а там — такой гламурно-слащавый вариант. Сахарный. Вы знаете, это очень интересно. Там, уже можно сказать, Рембрандт душу Богу отдал, а у нас — все это дело, понимаете? Уже все Саскии перемерли.

А теперь, я хочу рассказать об одном очень важном, таком чрезвычайном, женском каноне. Это канон очень интересный и чрезвычайный, а может быть, их надо рассматривать вдвоем. Богородица в России имеет очень малое количество канонов — вы это знаете. В отличие от западных, где их просто неисчислимое количество. Потому что это всякое упоминание. Скажем: «Отдых на пути в Египет» или «Бегство в Египет». Чего в России нет. А зачем? Это что, праздник какой или что? У нас же изображаются только точки самого торжества. Вот Благовещение — это мы понимаем, а что такое отдых на пути в Египет? Или там, какое-нибудь избиение младенцев — да спаси Бог, как такое можно показывать! Ирод младенцев убивает. Так нельзя — это кровожадно, это не годится. И поэтому канонов мало очень. А на Западе их бесконечное количество. Бегство, отдых, еще что-то. И все тетеньки на них такие — сякие, все красавицы, все в любви, все в драматических ситуациях. Большой набор. У нас очень мало. У нас «Успение», у нас Богородица «Знамение». И вот этот замечательный канон, который я вам должна объяснить. Он один из самых распространенных, потому что это канон любого Иконостаса, даже не очень большого.

В большом Иконостасе центральная часть — это Спас в Силах, когда Он сидит с открытой книгой человеческих судеб и на вас не смотрит.

«Спас в Силах»

«Спас в Силах»

А смотрит на ту стену, где Страшный суд. Ни на вас не смотрит, ни на них не смотрит. Он заключен, если вы помните, в такую миндалину, которая называется мандала или мандорла. Когда что-нибудь изображенное на иконе, заключено в этот овал, это значит, что Он вас не видит, а вы не видите Его. Но бывает так, что не видит даже когда мандалы нет. Он просто сидит, а рядом с Ним защитники наши на Страшном суде. Запомните и на всякий случай имейте их в виду. Потому что защищать вас будут только они: Иоанн Креститель и Богородица.

«Страшный суд»

«Страшный суд», Васнецов

«Страшный суд», Фра Анжелико

Она еще имеет одну функцию: помимо того, что Она — Чистая Дева и символ мироочищения, символ чистоты, она еще и защитница. Это Ее функция. Она всегда изображается вот в этой позе (показывает). «Оранта», Богоматерь «Нерушимая Стена» — самый старый канон, который был написан по преданию еще апостолом Лукой и который я лично видела в музее Терм в Риме, на такой маленькой процарапанной плите II или I-го веков. А вот на иконах Она стоит совершенно в тени. Это теневое изображение, даже когда Она в цвете. И Иоанн Креститель. И только эти два персонажа, только эти два образа имеют право защищать нас на Страшном суде. Он — потому что он крестный отец, Иоанн Креститель, Предтеча. Именно эти два момента: он — Предтеча, Вперед Идущий, Он предрекавший, Он предпославший, и Он крестивший. Первый. На Иордане. Иордан, кто-нибудь видел? Честно говорите. Какой ширины Иордан?

голос из зала: Наверное, метров десять ширины.

Волкова: Какого он цвета?

голос из зала: Мутно-зеленый такой.