Читаем Лекции по искусству. Книга 3 полностью

Знаете, если в крестовом походе убивали рыцаря, то его тело присылали Прекрасной Даме. Ну что же, мы славим его, как рыцаря, совершившего подвиг. Вы понимаете, это ментально другой подход к проблеме. Почему? Прежде всего, женщина есть Прекрасная дама, а уже потом Царица Небесная. Я же никогда не начинаю Приснодева Богородица, Царица Небесная. Почему? Он — Царь Небесный. Она — Царица Небесная. Ни на одной, самой древней иконе вы не найдете Ее изображение иначе, как царственное. Она всегда молода и царственна. Он всегда молод и царственен. Это всегда цари, это всегда принцы и принцессы, это всегда прекрасные дамы и рыцари, любого рыцарского ордена. Я вам сказала в прошлый раз, стоит ли вам удивляться, что наши мужчины так плохо к нам относятся. Так невнимательны. Не умеют ни ухаживать, ни любить, ни тебе на колено, ни тебе букет к 8 марта. Факт есть факт. В XIX веке художник Ренуар пишет актрису Жанну Самари, в 1864 году.


Актриса Жанна Самари, Ренуар


Она стоит в белом платье, все в оборку, перчатки до сих пор, с веером на фоне пальмы, с рыжей челкой, бесподобными глазами — великая трагическая актриса Комеди Франсез. Почему я говорю о ней? Потому что именно о ней был написан замечательный роман братьями Гонкур. Когда-нибудь, если вам придется его прочитать, то знайте, он необходим для понимания французской культуры, французской живописи Эдуарда Мане и импрессионистов. Этот роман называется «Актриса» и посвящен Жанне Самари. По роману ее зовут Фостен, и он рассказывает нам о ее страшной, трагической и неустроенной жизни. А кого он пишет? Он пишет не трагическую актрису, а прекрасную женщину, в которую влюблен. Это просто прекрасная дама — рыжеволосая, нарядная, с веером, с такой улыбкой, с такими безмятежными синими глазами. Одновременно, в этот же год, наш художник Владимир Ярошенко пишет точно такой же персонаж, но только из русской театральной жизни. Называется «Полина Стрептова».


Актриса Полина Стрептова, Владимир Ярошенко


Этот Ярошенко очень известная личность. Его работы висят всюду. Что мы видим? Описываю: белый воротничок, как у Надежды Константиновны Крупской, одета она так же — черное платье с белыми манжетами, черная шаль, на плечах волосы заколоты небрежным пучком. Вот такущие карие глаза! Бледное узкое лицо с большими щеками. Вот уж Богородица. Вот уж Приснодева. Вот уж, все жертвы отдавшая. Вот она стоит и вот так держит руки. Шаль у нее черная на плечах. Эти манжеты белые такие. Узенький золотой браслет. Такое скорбное, бледное лицо с огромными глазами, ушедшими в себя. А почему она аналог Фостен? Потому что она была ведущей актрисой Александринского театра, игравшая всех, интриговавшая с Савиной и переинтриговавшая ее и, вообще, перегрызшая ей горло. Закулисная интриганка, какой свет не видывал! При этом еще и горбатая. Для нее, если любовник не застрелился, не повесился — это уже не любовь, понимаете? Она еще такая жалобная. Это надо мемуары почитать. Я их читала, поэтому имею право говорить. А один там недозастрелился, так она, от презрения, не знала, как ей быть. Читала Некрасова и была обожаема всей демократической молодежью. Ярошенко пишет, что он точно знает, что она за женщина, твердо прошедшая свой путь от дочери буфетчика или билетера до классной и главной интриганки Александринского театра, которая зубами перегрызла для себя эту торжественную ленточку. Он пишет ее Владимирской Божьей Матерью, потому что она — эталон нации. Понимаете, такая главная ткачиха всей Вселенной. Она самая чистая и самая непорочная. И все, все, все. Когда я увидала эти два портрета, да написанные одновременно — меня это потрясло. И это называется русский реалистический портрет. Еще добавляют слово психологический. Хотя должна вам дать честное слово, что психологических портретов не бывает. Психологической бывает только литература и то XIX века. Потому что это невозможно. Психология — это вообще прослеживание характера во времени. И поэтому этим занимался только литературный роман и то, в XIX веке. Это очень сложная вещь и она автоматически является самой высокой категорией. Если он реалистический, значит, он психологический. Если он психологический, значит он реалистический. И так пишут уже многие, не отдавая себе отчет в значении сочетания слов. Но портрет реалистический, я бы даже сказала фотореалистический, написанный совершенно идеально. Вы представляете себе, какая это глубина? Вы представляете себе, как это глубоко врублено? На бессознательном уровне. Абсолютно глубоко христианская идея.

Перейти на страницу:

Все книги серии Волкова, Паола. Лекции по искусству

Похожие книги

12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
От слов к телу
От слов к телу

Сборник приурочен к 60-летию Юрия Гаврииловича Цивьяна, киноведа, профессора Чикагского университета, чьи работы уже оказали заметное влияние на ход развития российской литературоведческой мысли и впредь могут быть рекомендованы в списки обязательного чтения современного филолога.Поэтому и среди авторов сборника наряду с российскими и зарубежными историками кино и театра — видные литературоведы, исследования которых охватывают круг имен от Пушкина до Набокова, от Эдгара По до Вальтера Беньямина, от Гоголя до Твардовского. Многие статьи посвящены тематике жеста и движения в искусстве, разрабатываемой в новейших работах юбиляра.

авторов Коллектив , Георгий Ахиллович Левинтон , Екатерина Эдуардовна Лямина , Мариэтта Омаровна Чудакова , Татьяна Николаевна Степанищева

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Прочее / Образование и наука
Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение