Летопись начала. От сотворения мира до исхода

И как знак завета Бог повелел Аврааму и всем его домочадцам совершить обрезание крайней плоти, что он тотчас и сделал. Каждый его потомок должен быть обрезан в восьмой день. Обрезание было символом веры в приход обещанного Семени Авраама, Христа. Он введет верных в вечный восьмой день Царства Своего, через духовное обрезание – Крещение. В нем отрезается не часть тела, а грех, наросший на душу.

Кроме перемены имени Авраама, Бог меняет имя и Саре. Она отныне не Сара («госпожа моя», т.е. одного Авраама), а Сарра («Госпожа» всех духовных потомков своего мужа). После этого Бог обещал, что наследником Авраама будет сын Сарры, Исаак («смех»), с которым Он заключит завет вечный, а от Измаила Бог обещал произвести великий народ.

Глава седьмая. Явление Бога Аврааму в виде трех Странников

Однажды Авраам сидел у входа в свой шатер во время зноя земного. И вдруг он увидел трех странников. Он был очень гостеприимным, поэтому тотчас побежал навстречу путникам и поклонился им до земли. Авраам стал просить зайти к нему в гости и подкрепиться пищей.

Три странника зашли к нему, и Авраам сам вымыл их ноги и побежал, чтобы заколоть откормленного теленка и приготовил им трапезу. Когда Они ели, то Один из Них сказал ему:

– Я опять буду у тебя в это же время в следующем году, и Сарры будет сын.

Сарра стояла сзади, у входа в шатер и внутренне рассмеялась, потому что была очень старой (ей было 89 лет). Но Господь (а это был именно Он) сказал:

– Отчего рассмеялась Сарра, разве есть что-либо трудное для Господа?

Сарра испугалась и стала отрекаться, но Бог сказал:

– Нет, ты рассмеялась.

И встали эти Странники и пошли к Содому, Авраам пошел проводить их, и Бог сказал, что пришел судить жителей Содома:

– Я избрал его для того, чтобы он заповедал сыновьям своим ходить путем Господа, творя суд и правду. Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел весьма. Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне или нет.

Тут мы видим, что тяжкие грехи издают некий вопль в духовном мире, призывая на беззаконников правосудие Божие. Авраам знал нечестие содомлян и хотел спасти их от неминуемой гибели. Он сказал:

– Господи, неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? Может в городе будет пятьдесят праведников? Судья всей земли поступит ли неправосудно?

Господь ответил:

– Если Я найду в городе пятьдесят праведников, то пощажу все это место.

Авраам сказал в ответ:

– Вот, Я решился говорить Владыке, я – пыль и пепел; вдруг не хватил пяти человек до пятидесяти праведников?

Бог ответил:

– Не погублю и ради сорока пяти.

Авраам продолжал просить и умолял пощадить город ради сорока и Бог обещал. Так, уменьшая число, Авраам просил пощады ради тридцати, двадцати и даже десяти. И обещал Господь пощадить и ради десяти. И пошел Господь в Содом, а Авраам возвратился к себе. Так Бог явил праведнику Свою природу. Он показал, что Он – Троица, Отец, Сын и Дух Святой, Которому подобает единая слава и поклонение.

Глава восьмая. Гибель Содома и Гоморры

«И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойдя посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю» (Быт. 18, 20).

Ярость Бога, обрушившаяся на место беззакония, образовала гигантский разлом длиной в 8000 километров, уничтожив это, прежде райское, место. Теперь на месте этой плодородной равнины расстилается свинцовая гладь соленого озера – Мертвого Моря, – в котором невозможна никакая жизнь. Поистине могильная тишина окружает этот страшный водоем, берега, покрытые солью и кусками серы, коварные битумные колодцы и коварные ядовитые деревья греха. Вот какой пейзаж встречает того, кто подъезжает к Содому, от которого остались лишь груды пепла. Это памятник гнева Бога, излившегося на творящих грех содомии.

Мы видим, что гомосексуализм и угнетение странников, подобно пролитой человеческой крови, кричит к Небу, и этот вопль, как Иерихонские трубы, разрушает города. Для Бога, конечно, нет нужды в специальном схождении, как будто Он не всеведущ, но Своим явлением Он выявляет то, что таилось в сердцах грешников и тем самым показывает всю справедливость надвигающейся кары.