Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Господь наложил запрет на вечную жизнь в падшем мире. Но многие смертные не желают в гордыне своей просить милости у Бога, а пытаются найти плод от священного древа жизни при помощи магии и ее законной дочери – науки. Путем к этому плоду был и вампиризм, и каннибализм (сейчас именуемый фетальной терапией), и трансплантация органов, и клонирование, и генная инженерия, и предсмертная заморозка тела… Но, увы, милостивый запрет Бога остается в силе и сейчас и обойти его (пока?) невозможно. Если же когда-то эта попытка увенчается успехом, и люди станут плотоносными демонами, обладающими кажущимся бессмертием и отвергшими размножаться богоустановленным способом (к чему сейчас стремятся все извращенцы), тогда Господь Сам остановит историю и обновит Вселенную мировым пожаром (ведь предсказывали святые Отцы, что Христос придет тогда, когда родится предопределенное число людей). Чтобы этого не произошло на заре мировой истории, Бог изгоняет взбунтовавшегося вассала из его дворца.

«И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни» (Быт. 3, 23-24). Созерцая это страшное событие, Церковь поет: «Седе Адам прямо рая, и свою наготу рыдая плакаше: увы мне, прелестию лукавою увещанну бывшу и окрадену, и славы удалену! Увы мне, простотою нагу, ныне же недоуменну! Но о раю, ктому твоея сладости не наслаждуся: ктому не узрю Господа и Бога моего и Создателя: в землю бо пойду, от неяже и взят бых. Милостиве Щедрый, вопию Ти: помилуй мя падшего».

Адам сошел с высот Едема и, сидя у затворенных врат сада, каялся во грехе своем. Но чтобы потомки его, в противобожной гордыне не захотели силой захватить запретное для них бессмертие, Бог поставил охранять путь к древу жизни одного из высших ангелов – Херувима, и вокруг рая стал обращаться пламень меча, как некая огненная стена (возможно, воспоминание именно о ней сохранилось в сказках, рассказывающих о путешествии за тридевять земель за волшебным плодом).

Слово «Херувим» в переводе с еврейского означает или «полнота ведения», или «крепкий». И то, и другое значение этого слова показывает грозный вид и глубокую мудрость небесного стража, которого невозможно обмануть. Чтобы представить себе то страшное зрелище, которое увидели первые люди, вспомним таинственные видения пророка Иезекииля при реке Ховар (1 глава): страшные огненные живые существа с четырьмя лицами (льва, орла, тельца и человека), крылатые, между которыми ходило пламя и сверкали молнии; около них шли колеса, исполненные очей. Скорость Херувимов была как у молнии, шум крыльев их, как шум многих вод, – как бы глас Всемогущего. Одно из таких могучих существ на века стало у врат Едема. «Оплот рая, – пишет св. Ефрем, – имел жизнь, потому что мог вращаться сам собою, чтобы путь к древу жизни охранить от того, кто мог пожелать плода его, и дерзнул бы сорвать оный. Но острие меча поразило бы того смертного, который пришел бы восхитить бессмертную жизнь».

Глава вторая. Разделение у Райских врат

«Солнце лучи свои скры, луна со звездами в кровь преложися, горы ужасошася, холми вострепеташа, егда рай заключися. Исходя Адам рукама бия в лице, глаголаше: Милостиве, помилуй мя падшаго». Вот такое страшное потрясение претерпел мир во время изгнания первозданного и у входа в святилище стал ужасный Херувим, чей облик запечатлелся в памяти многих народов (это керубы, сфинксы, грифоны). У потомков Сима – вавилонян и сирийцев, встречаются изображения херувимов-сфинксов, с телом льва, крыльями орла и лицом человека, стоящих около древа жизни, изображаемого в виде финиковой пальмы. Очевидно, они помнили предание о страшном зрелище, стоявшем пред глазами первых людей. Для постоянного напоминания о потерянном блаженстве Соломон в Храме «на всех стенах… кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне»

(3 Цар. 6, 29).

Но, несмотря на грозного стража и обращающееся пламя меча, человек может не только покаяться, но и гордо восстать против Бога. Так и произошло спустя совсем немного времени после изгнания из рая.