Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

12 августа.

Письмо начальнице Спасо-Влахернского общежития Елизавете (Татариновой): «Вы просите разрешения читать в продолжение года псалтирь в доме Ваших благотворителей по усопшей благотворительнице Вашей и поминать ее одну. Несообразно с положением Ваших сестер целый год непрерывно быть в многолюдстве мирских людей. Приличнее читать псалтирь в церкви, ближе к месту покоя преставльшейся. А чтобы поминать ее одну, эта мысль Ваша даже удивляет меня. Разве молитва о ней менее будет действительна, если помянуты будут другие имена? – И душа отшедшей, которая теперь более нас разумеет и чувствует силу любви христианской, конечно, более довольна будет, если с нею разделят благодеяние молитвы и другие» (Переписка с современницами. С. 618. № 4).

16 августа.

Предписание московскому духовенству перед коронованием императора Александра II: «Россия готовится к великому празднику – к торжеству священного коронования и миропомазания Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича. Долг каждого верноподданного – теперь особенно соединить свою молитву с молитвою Царя, чтобы Бог даровал Ему благодать и крепость и благопоспешество, и через Него благоденствие России на многие лета… Не раз для посещавших Москву иноплеменных она представляла удивительное для них зрелище, что Царь Русский идет по Кремлю, до тесноты наполненному народом; около Его нет ни охранителей, ни распорядителей, но народ не представляет ни беспорядка, ни замешательства, а видны только свободные, но кроткие движения народной любви к Царю… С прискорбием надобно вспомнить, что после коронования Государя Императора Николая Первого, на бывшем тогда народном празднике не довольно соблюдены были порядок и благочиние. Кто, истинно-русский, не пожелает, чтобы чего-либо подобного не случилось в приближающиеся подобные дни? Кто же о сем напомнит народу? – Каждому должна напомнить о сем собственная его любовь к Царю. А поколику не излишним представляется для некоторых напоминание и от других: то Московское духовенство, особенно по службе в приходах, имеющее отношение к среднему и низшему классам народа, приглашается при благоприятных случаях напоминать народу вообще, и в особенности тем, которые по своему характеру имеют нужду в напоминании, и которые имеют влияние на других, – напоминать, чтобы в приближающиеся дни торжеств особенно старались сохранить в своих поступках благорассудительность, благочиние, кротость, дабы Русская доброта явилась в своей чистоте, дабы неосмотрительные поступки некоторых немногих не бросили на нее неприятной тени» (ЧОЛДПр. 1868. Кн. 4. С. 61–62).

19 августа.

Служение литургии в храме святителя Алексия в Чудовом монастыре (Грозов. С. 9).

21 августа.

Секретное письмо министру народного просвещения Е. П. Ковалевскому с мнением о помещенных в газете «Московские ведомости» (№ 98 и 100) статьях «Экономический вопрос в России в XVII веке» и «О коронованиях»: «При чтении в 98 № Московских Ведомостей статьи: Экономический вопрос в России в XVII веке, в которой показано, что тогда все, от вельможи до мастерового, старались обогащаться фальшивою монетою, что и строгость правительства не могла преодолеть общей безнравственности, и дело доходило до мятежа, – мне приходила мысль, какое неприятное мнение о русских дает сия статья многочисленным ныне в Москве иностранцам, которые и сокровенного будут искать, и от любопытства которых, конечно, не скроется лист Ведомостей, сам собою бросающийся в глаза; и затем следовала у меня мысль сказать о сем слово вашему превосходительству. Но я удержал сию ревность о чести русской, чтобы не быть обвинену во вмешательство в чужие дела. Но теперь не знаю, не раскаяться ли мне в молчании моем, потому что слово мое, может быть, встретилось бы с вашим благосклонным вниманием, и вследствие того, может быть, осторожнее была бы досмотрена статья о коронованиях, напечатанная в № 100. Хорошо, что в ней упомянуто коронование царей еврейских и христианских греческих, хотя не с строгою священно-историческою точностию. Но так ли хорошо, что статья начата подробным описанием коронования фараонов? Если не хотели подать мысль, что это первоначальный источник царских обрядов, еврейских и христианских, тем не менее подан повод к сей мысли; а это мысль антирелигиозная. По моему мнению, издателям Ведомостей надобно иметь в виду то, что их читает народ, а не одни называющиеся образованными. Что для сих служит пищею любопытства, то в народе может производить впечатления, по недоразумению, вредные» (Мнения. Т. IV. С. 129–130).