Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. полностью

• Резолюция: «Дьячок Смирнов говорит, что не ставил бутылку [красного вина, присланную на поминовение] под престол, но сего не доказывает, и не говорит, куда ее поставил, в чем уже есть признак запирательства. Пономарь же свидетельствует о признании дьячка, что поставил под престол. По сему послать дьячка в Угрешский монастырь на неделю в послушания и труды, и для увещания благоговейно обращаться в церкви, и не прикасаться к святыне, доступной только священнослужителям» (ДЧ. 1886. Ч. 3. № 12. С. 501).

23 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ныне заседание Св. Синода, а я сижу дома от простуды головы и щеки. Помолитесь, да совершу должное, да не нарушится моим недостоинством мир душ благих, и да снидет на священнопомазуемого благодатное помазание в силе и обилии» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 364. № 1124).

25 августа.

Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Поздравляю Вас, Преосвященнейший, с знамением благоволения Всемилостивейшего Монарха Нашего, которое и препровождаю[230]. Украсьте себя заутра с молитвою за Него, да осенит Его господь силою свыше во спасение людей своих» (Письма. 1883. С. 151. № 173).

26 августа. Встреча императора Александра Николаевича в Успенском соборе в день коронования. Служение литургии (МВ. 1856. № 103. С. 904). Произнесение Речи императору Александру Николаевичу пред вступлением его в Успенский собор: «Молитвою любви и надежды напутствует Тебя Россия. С молитвою любви и надежды приемлет Тебя Церковь. Столько молитв не проникнут ли в небо? Но кто достоин здесь благословить вход Твой? – Первопрестольник сей церкви, за пять веков доныне предрекший славу Царей на месте сем, Святитель Петр, да станет пред нами, и, чрез его небесное благословение, благословение пренебесное да снидет на Тебя, и с Тобою на Россию» (Сочинения. Т. 5. С. 385). Речь императору Александру Николаевичу по совершении коронования: «Благочестивейший, Богом венчанный Великий Государь Император! Благословен Царь царствующих! Он положил на главе Твоей венец от камене честна

(Пс. 20: 4). С уверенностию говорю сие, потому что из уст Пророка беру слово, изображающее судьбу Царя, праведно воцарившегося. Бог венчал Тебя: ибо Его провидение привело Тебя к сему законом престолонаследия, который Он же положил и освятил, когда, прияв Царя в орудие Своего Богоправления, изрек о нем Свое определение: от плода чрева твоего посажду на престоле твоем (Пс. 131: 11). Бог венчал Тебя: ибо Он дает по сердцу (Пс. 19: 5), а Твое сердце желало не торжественнаго только явления Твоего Величества, но наипаче таинственнаго осенения от Господня Духа владычняго, духа премудрости и ведения, духа совета и крепости
. Мы слышали Твою о сем молитву ныне: Сердцеведец внял ей ранее; и когда Ты медлил приять Твой венец, потому что продолжал защищать и умиротворять Твое царство, Он ускорил утишить бурю брани, чтобы Ты в мире совершил Твою царственную молитву, и чтобы венец наследия был для Тебя и венцем подвига. Итак, Господа силою возвеселися, Боговенчанный Царь, и о спасении Его возрадуйся зело!» (Сочинения. Т. 5. С. 385–386).

Из послужного списка митрополита Филарета: «За неутомимо-продолжаемое в просвещенной ревности по вере православной с пламенным усердием к Церкви, Престолу и Отечеству, с опытным знанием церковных дел и духовных нужд паствы, многолетнее Архипастырское служение, украшенное его отличными дарованиями, Всемилостивейше пожалован осыпанный драгоценными камнями посох» (Сочинения. Т. 1. С. XII).

• Запись в дневнике А. Ф. Тютчевой: во время коронации «было невозможно различить голос Филарета. Он говорил так тихо, что даже те, кто окружал трон, говорили мне, что ничего не слышали» (Тютчева. С. 244).

29 августа. Служение в Архангельском соборе. Совершение панихиды (Грозов. С. 10).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Завтра Государь Император располагается слушать литургию в Успенском соборе, если неблагоприятная погода не заставит обратиться в Верхоспасский собор. Послезавтра приглашен я к столу опять в Грановитую палату. И потом не знаю, как найду время испросить разрешение Государя Императора и успею ли упредить высокую путешественницу. Будьте готовы заменить меня» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 365. № 1125).

30 августа. Служение литургии в Успенском соборе в день тезоименитства императора Александра Николаевича, поздравление императора (Грозов. С. 10).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература