Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

• Резолюция о часовне, построенной купцом над могилами родственников на Даниловском кладбище: «В здании, о котором идет дело, вход сделан с востока, а образ Господа Вседержителя написан на западной стороне, почему входящему необходимо молиться на запад в противность правилам православной церкви. Как сие нарушение правила, всем известного, не могло быть без причины: то возникает подозрение, что сие сделано в духе сектаторства» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 380).

30 ноября.

Донесение Св. Синоду: «Священно– и церковнослужители Троицкой, села Останкова, церкви, Московского уезда донесли мне, что Государь Император Александр Николаевич, в память своего пребывания в селе Останкове (пред днем священного коронования), Всемилостивейше изволил пожаловать в означенную Троицкую церковь: 1) небольшой финифтяный образ с изображением на оном св. угодников, соименных всем членам Августейшей фамилии; и 2) Евангелие большого формата, у коего крышки серебряно-позлащенные, с чеканными на оных изображениями: с одной стороны – Воскресения Христова и четырех Евангелистов, а с другой – Рождества Христова. Каковые вещи доставлены в церковь через графа Шереметьева. По получении о сем донесения я приказал принять в Троицкой Останкинской церкви за правило, чтобы в воспоминание Высочайшего пребывания и сего дара ежегодно в ближайший пред 26[-м] днем августа воскресный день по литургии совершаемо было молебное пение о здравии и благоденствии Государя Императора и Государыни Императрицы и всей Августейшей фамилии» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 11. С. 497).

1 декабря. Служение литургии и молебна по случаю совершившегося крещения новорожденного великого князя Николая Николаевича (МВ. 1856. № 143. С. 1268).

2 декабря.

Служение в храме святителя Григория Богослова на Малой Дмитровке (Грозов. С. 16).

5 декабря. Служение заупокойной литургии по императору Николаю Павловичу (Грозов. С. 17).

6 декабря.

Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день тезоименитства наследника престола, великого князя Николая Александровича (МВ. 1856. № 147. С. 1281). Произнесение Слова: «Пророк доброжелательствует Царю и желает испросить ему дар Божий. Дары Божии многочисленны и многообразны. Кто не дерзает просить вдруг многого, тот обыкновенно избирает предмет прошения, преимущественно благопотребный. Какой же дар избирает Пророк в предмет прошения для Царя? – Суд и правду. Боже, суд Твой цареви даждь, и правду Твою Сыну Цареву. Нет сомнения, что выбор Пророка есть мудрый. Итак, должно признать пророчески верным то, что суд и правда составляют дар Божий, преимущественно благопотребный царю и царству» (Сочинения. Т. 5. С. 389).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «При Ваших о моей мерности молитвах в день моего Ангела препосланное мне благословение принял я не только с благодарностию, как Ваше, но и с благоговением, как благословение самого Преподобного Отца нашего Сергия, молитвами Вашими мне призванное… Так поздно, потому что немощь преодолевает. А притом из шести дней четыре должно было посвятить церковному служению» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 370. № 1138).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Книгоделание ныне совсем сделалось ремеслом и торговлею, в которой думают о прибыли, а не о достоинстве товара. Г. Мартынов составил книгу-путеводитель в Лавру; и хочет Лавре, как в лавку, отдать ее на комиссию для продажи, с уступкою некоторых процентов. Надеюсь, что Вы не будете охуждать моего отказа» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 371. № 1139).

8 декабря. Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому: «Сиятельнейший граф, милостивый государь! Московской Никольской, что в Преображенском богаделенном доме, церкви священник Константин Попов донес мне, что свидетельство, данное им московскому 3-й гильдии купцу Стефану Васильеву, в котором он показан на исповеди и у святого причастия бывшим, возвращено от градского общества как неудовлетворительное потому, что жена сего купца не показана бывшею у исповеди и св. причастия. Из сего возникает опасение, что градская дума не допустит купца Васильева пользоваться правами своего звания за неисправность жены его в исполнении христианского долга. Полагая, что купец Васильев, вполне исполнивший христианский долг, не должен лишиться своего права, потому что жена его оказалась неисправною, долгом поставляю покорнейше просить в[аше] с[иятельст]во, дабы благоволено было обратить на сие начальственное внимание, дабы как купцу Васильеву, так и другим при подобных обстоятельствах принадлежащее купеческое право сохранено было вполне» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 113–114).

9 декабря. Служение литургии в Зачатьевском монастыре в день храмового праздника (Грозов. С. 17).