Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Что дело о мещанине, назначаемом в единоверческого священника, идет у Губернского начальства не скоро, это может быть и без вины. Надобно просить разрешение Сената, и едва ли не Высочайшего разрешения. Но хорошо, что дело и не поспешило, и я благовременно могу доставить Вам сведение, которое может быть нужно. Вы не называете мещанина по имени. Мне назвали его Иваном Ивановым; и не одобряют его, и уверяют, что он двоеженец. Мне нет повода узнавать сие с строгою точностию» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 205. № 76).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «М[илостивый] Г[осударь] Анд[рей] Ник[олаевич], по милости Божией благополучно встретив праздник Рождества Христова, в надежде благополучно встретить и новый год, по глаголу предков наших, многолетно здравствуй! Или это холодно? – Право, я не знаю, не холодно ли пишу, а знаю, что пишу как думаю, как чувствую, и как наскоро приходит слово, потому что выбирать слово не досужно» (Письма. 1869. С. 502. № 327).

29 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, что Вы пришли ко мне с писанием Вашим и прославили Христа словом церковным. Поистине всего лучше славить Его словом Матери Церкви, которое произошло от Духа и полно духовного и Божественного разума. <…> Какое странное написали мне из Петербурга, по телеграфу, там полученное известие! Парижского архиепископа в церкви при алтаре сослужащий священник поразил ножом, за разномыслие в догмате их Церкви новопровозглашенном о зачатии Пресвятой Девы, непричастном первородному греху. Хотел, видно, быть Финеесом, но не в таком деле и месте. Как ад расширяет врата свои на землю! – Не предаждь нас до конца, отцев Боже!» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 371–372. № 1141).

30 декабря. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 18).

1856 (без даты).

Из воспоминаний[252]: «В проповеди одного из дьяконов, просившегося во священника, владыке не понравилось резкое обличение, выраженное в следующих словах: “вне храма почти все время проводит в занятиях, предписываемых развращенною волею нашею”. – “Что это ты написал? – сказал святитель. – Ты всех слушателей обругал! Знаешь ли, что это значит? Это значит быть или пьяницей, или картежником, или развратником. Сознаешь ли ты себя таким? Если сознаешь, то тебя надобно сана лишить”. Сделав еще несколько критических замечаний на эту проповедь, митрополит сказал наконец: “устне иереов сохранят разум, а твои уста разума не сохраняют”» (ДЧ. 1871. Ч. 2. № 7. С. 154).

1857

1 января. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день рождения великого князя Александра Александровича и великой княгини Елены Павловны (МВ. 1857. № 2. С. 13).

4 января. Служение Царских часов (Грозов. С. 18).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Напоминанию Вашему о Песношском казначее я последовал; а прежде не дал ему набедренника потому, что когда хотел дать его покойному отцу Максиму, он уклонялся от сего и тем поставил преграду для казначея» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 5. № 1142).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «То не беда, Отец Наместник, что занимаете меня делом, как говорите, посторонним, которое, впрочем, для моей должности не есть постороннее. Но беда то, что я не могу дать разрешения по записке, которая никем не подписана и в которой не означено, в какой церкви предполагается брак, и, следственно, я не могу знать, которому священнику должно дать предписание» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 5. № 1143).

5 января. Служение вечерни в Богоявленском монастыре (Грозов. С. 18).

6 января. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 18).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посмотрите, Отец Наместник, проект отопления Успенского собора, показанный мною, по возможности, карандашом на плане… Меня о сем проекте не спрашивали официально, как спрашивали о прежнем проекте; и дело решено. Узнав о сем по слуху, я просил показать мне план; и тогда показали. Дело стоить будет около 40 000 р. с. А сколько ежегодно потребуется на отопление и на поддержание сего устройства, не говорят. Как меня не спрашивают и как внутри храма перемен не полагается, то я не думаю касаться сего дела никаким моим словом. Вопросы художественные до меня не касаются… Сообщаю Вам сей проект, чтобы Вы собственно для меня сказали Ваше мнение, надежен ли он?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 6. № 1144).