Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

13 декабря. Письмо епископу Иркутскому Евсевию (Орлинскому): «Сделайте милость, не попускайте, чтобы внешние обстоятельства разрушали Вам внутренний мир и уменьшали кротость духа. Не ежедневно ли видим, что трудности и приятности жизни размеряются не тою мерою, которая нам казалась бы верною? Люди погрешают: но Провидение не погрешает. Люди делают неприятности: Провидение испытывает на пользу» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11–12. С. 305).

15 декабря. Служение на Троицком подворье, посвящение монахини Флоры во игумению в Серпухов, рукоположение иеродиакона (Грозов. С. 17).

16 декабря.

Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому с приложением трех форм присяги: «…с благоговением узнал я, что благочестивейший Государь Император благоволили обратить внимание на слишком частое употребление присяги… Мысль благочестивейшего Государя не только имеет отношение к опыту, но и соответствует закону Божию. Третьею заповедию десятословия запрещается не только преступное и неблагоговейное употребление имени Божия, но и употребление оного всуе, то есть без истинной в том нужды… Посему не только справедливо полагается отменить присягу при производстве в чины, но требует внимания и то, чтобы присяги на должность были не слишком часты и многочисленны… О употреблении присяги в судах также нужно заботливо помыслить, не часто ли там нарушается заповедь Божия, и унижается достоинство акта, когда, например, целое стадо народа ведут к присяге, чтобы получить сведение, без того уже известное, что такой-то крестьянин в бегах, а с которого года – не помнят. <…> Простите меня, если еще раз выступлю из моих пределов. В судейской присяге в выражениях “без страха пред Богом и Страшным судом Его” нет ли некоторого противоречия? Надобно ли отказываться от страха пред Богом! И святые со страхом помышляют о суде Божием» (Мнения. Т. IV. С. 170–173).

• Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Возвращаю вам, отец ректор, сведение о Алтайской миссии. Читать не имею времени. Полагаюсь на благоразумие редакционного комитета. По его усмотрению можете напечатать оную. Что миссия ежегодно остается в долгу, сие напечатать не сомневайтесь. Пусть знают правду. Может быть, и сжалятся» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 171).

18 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому по делу об исправлении чина архиерейского исповедания и обещания: «Славенский перевод сего чина, употребляемый при рукоположении архиереев до настоящего исправления, с опущением первой части греческого изложения, сделан уже после учреждения Святейшего Синода, и в то же время сделано к нему российскою иерархиею дополнение. По слогу и содержанию сего дополнения с вероятностию можно полагать, что оно сделано архиепископом Феофаном Прокоповичем» (Мнения. Т. доп. С. 436).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы писали, и г. Логинова говорила мне, о построении церкви при келлии Филарета. Помогите мне выйти из раздумья. Уже много церквей мы построили самочинно, без высшего разрешения. Не пора ли остановиться, чтобы вслед за долготерпением не пришло правосудие. И праведно ли строить церкви не только без нужды, но и при избытке, по одному произволению?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 371. № 1140).

• Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Мир отцу ректору и сущим с вами. Есть ли я не благодарил вас за доброжелательное воспоминание первого дня декабря: в том извольте видеть не мою неблагодарность, а мою немощь и худую память. Иногда воспоминание намерения кажется мне воспоминанием исполнения и обратно» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 171).

23 декабря. Служение литургии, великое освящение среднего теплого храма во имя свт. Николая в церкви свв. апостолов Петра и Павла на Новой Басманной (Грозов. С. 17).

• Письмо Е. П. Головиной: «Евгений Александрович[250]

говорит о своей болезни как о наказании; хорошо, что смиренно зрит, но скорби бывают не только наказанием, но и врачевством и даром или наградою, как апостол говорит и нам: Вам даровася не точию во Христа веровати, но и по Нем страдати. Хотя не за Него, однако с послушанием и преданностию иметь скорбь, есть также дар. <…> Что писал или перевел покойный Жуковский[251]

о духовной жизни, любопытно было бы знать. Читать поэму не надеюсь иметь досуг» (Переписка с современницами. С. 359–360. № 108).

24 декабря. Служение литургии на Троицком подворье в белом облачении (Грозов. С. 17).

25 декабря. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в праздник Рождества Христова (МВ. 1856. № 155. С. 1348).

28 декабря. Отпевание исправляющего должность обер-прокурора Св. Синода тайного советника Алексея Ивановича Карасевского, скончавшегося в ночь на 25 декабря, в Предтеченской под Бором церкви (Грозов. С. 18).