Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Представляю Вашему сиятельству просфору, о здравии Вашем принесенную вчера в Саввином монастыре, при освящении храма Пресвятыя Троицы. Там я и ночевал, а ныне поспешил оттуда посетить испытание, в Вашем ведомстве[311], совершивших учение, кажется, будущих наставниц; и нашел действование законоучителя основательным, и наставляемых внимательных к духовному учению и утвержденных в нем» (Письма. 1884. С. 114. № 135).

1 июня. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 39).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Преподобный Сергий не заботился о принятии гостей, даже и высоких, говорите Вы. Правда. Он был не то, что мы; и гости иначе расположены были; и не те были обычаи, которых нельзя же совсем пренебрегать. Позаботимся, как умеем, от доброго расположения к добрым гостям. Что касается до безмолвия, надеюсь, что Вы и его не лишены и что внешняя молва не много проникает во внутреннюю клеть. Понести тяготы братии есть дело терпения; а в терпении, думаю, есть зерно безмолвия» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 64. № 1228).

3 июня. Письмо секретарю императрицы Марии Александровны П. А. Морицу: «Ваше высокоблагородие, милостивый государь! Как будто пред лице Государыни Императрицы Марии Александровны предстал я, когда открылось предо мною изображение Ее Императорского Величества, по Всемилостивейшему соизволению Ее препровожденное ко мне вами. Так счастливо изображает оно взор Ее Величества. Не смею беспокоить Ее Величество непосредственным выражением глубочайшей благодарности моей за сей новый опыт Всемилостивейшего Ее внимания к моему смирению. Покорнейше прошу Вас донести сие Ее Императорскому Величеству» (ДЧ. 1880. Ч. 2. № 7. С. 378).

5 июня. Резолюция: «Священник по собственному его показанию виновен в утрате святых Даров среди пожара [дарохранительница находилась у него в доме]. Посему заслуживает продолжительное по правилу запрещение. Но во внимание к тому, что он потерпел от пожара, послать его в Богоявленский монастырь на три дня с запрещением священнослужения для поста и молитвы под руководством настоятеля, и для увещания благоговейно хранить святыню» (ДЧ. 1872. Ч. 1. № 4. С. 463).

• Резолюция по донесению о найденном в овраге крестьянкой, вследствие бывшего ей видения, медном образе Божией Матери, внесенном ею в церковь, и о стечении народа на поклонение образу: «Немедленно требовать вторичного донесения, не открылось ли каких новых обстоятельств» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 4. С. 490).

8 июня. Великое освящение холодного храма во имя Воздвижения Креста Господня в селе Крестовоздвиженском при погосте на Люторице Серпуховского уезда (Грозов. С. 39).

11 июня. Замечания на проект общего наставления для руководства по делам раскола: «Указ Св. Синода 5 апреля 1845 года приведен здесь неверно… По истинному смыслу сего указа п. 3 должен быть изложен так: приходское духовенство ни в каких делах по предмету раскола не обращается с требованиями или доносами к светским властям, а входит по таковым делам с донесениями к своему епархиальному архиерею; и он с светским начальством входит в сношение только в обстоятельствах действительной важности, и в определенных случаях совращения из православия в раскол, или в случаях оказательства раскола, соблазнительного для православных» (Мнения. Т. IV. С. 337).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому в дополнение к замечаниям на проект общего наставления для руководства по делам раскола: «Если светское начальство не употребит довольно предусмотрительности против лжеархиереев и лжесвященников: на его совести будет ответ пред Богом, Церковию и отечеством; сие не падет на совесть православных архиереев, которым останется только смиренно взывать к Господу, да защитит церковь Свою от прелазящих

ограду ее татей и разбойников, как наименовал лжеучителей Сам Христос Спаситель» (Мнения. 1905. С. 215. № 123).

12 июня. Служение в церкви Воскресения Христова в Барашах, отпевание Александры Ивановны Лобковой (Грозов. С. 39).

16 июня.

Письмо А. Н. Муравьеву: «Меня посетили в Москве в один день преосвященные Экзарх, Казанский и Ярославский[312]. Мне вздумалось спросить их, как переводить Священное писание на Русское наречие, с Греческого только, или с Греческого и Еврейского вместе по соображению. Двое промолчали, а преосвященный Ярославский сказал, что в последнем случае будет не перевод, а сочинение. Видите ли, как дело, которое разрешено, может быть опять связано?» (Письма. 1869. С. 537. № 352).

17 июня. Резолюция о найденном медном образе[313]: «Молебны в церкви совершать не возбраняется, но из церкви иконы не выносить и, если случится что особенное, донесть без промедления» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 4. С. 490).

19 июня. Отъезд в Лавру в половине четвертого часа дня (Грозов. С. 39).