Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

12 мая. Донесение Св. Синоду о положении раскола беспоповщинской секты в Москве: «Г. действительный статский советник Игнатьев, находясь в Москве, в то время, когда собирал представленные в сем отчете сведения, входя в сношения как с единоверцами, так и с раскольниками, действовал с такой благорассудительностью, благонамеренностию, беспристрастием и доброжелательством ко всем, что между тем, как расположенные к единоверию были им поддерживаемы и подкрепляемы в сем расположении, и раскольники обращались к нему с доверенностию. Внезапным отозванием его из Москвы пресечено было действование, принесшее значительную пользу единоверию и обещавшее еще большую, если бы продолжено было. Таким образом, в нем самом представляется пример того, что он говорит в своем отчете: “раскольники свыклись с убеждением, что всякая принимаемая правительством, относящаяся к ним мера, никак не может продолжиться в одинаковом духе до результатов, с видами которых предпринимается”» (Мнения. Т. IV. С. 327).

• Резолюция по делу о размежевании земли: «Требует разрешения еще одно возражение удельной конторы. Она признает мнение депутата [священника], что корни дерев укрепляют плотину; но думает опровергнуть его тем, что корни останутся в плотине [при монастырской мельнице] и по срубке деревьев. На сие надлежит сказать, что по срубке дерев, корни их в плотине подвергнутся гниению и потому не будут таким сильным и надежным укреплением плотины, как живые корни живых дерев» (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 11. С. 375–376).

13 мая.

Возвращение из Лавры в половине девятого вечера (Грозов. С. 38).

• Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому о выделении помещения для единоверческой богадельни (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 114–115).

15 мая. Служение в Архангельском соборе по случаю праздника св. царевича Димитрия (Грозов. С. 38).

17 мая.

Письмо митрополиту Григорию (Постникову) с замечаниями на проект церемониала освящения Исаакиевского собора: «Сказывают, что в проекте церемониала полагается пред памятником остановление церковной процессии и возглашение вечной памяти Петру Великому. Зрелище весьма необычайное – представить, что ваше высокопреосвященство, в полном облачении, со святыми мощами на главе, среди духовенства с крестом, Евангелием и иконами, стоите пред конною статуею и протодиакон возглашает и хор поет вечную память пред конною статуею. Да простится мне дерзновение произнести уже слышанное, что это представляло бы возвышение несвященного над священным» (Мнения. Т. IV. С. 333).

18 мая. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 38).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Возвратился я в Москву благополучно; и ныне был на празднике святого мученика царевича Димитрия в Архангельском соборе» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 61. № 1225).

20 мая.

Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день обретения св. мощей святителя Алексия и тезоименитства великого князя Алексея Александровича (МВ. 1858. № 62. С. 560).

21 мая. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день тезоименитства великого князя Константина Николаевича и великой княгини Елены Павловны, день рождения великой княгини Александры Петровны (МВ. 1858. № 63. С. 568).

22 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Тяжело мне писать к Вам вновь о деле, на которое однажды Вы уже посмотрели с неудовольствием. Но не вижу, как можно было бы миновать сие» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 62. № 1226).

25 мая.

Великое освящение среднего храма во имя Святой Троицы в теплом соборе Звенигородского Саввино-Сторожевского монастыря (Грозов. С. 38).

27 мая. Отпевание Иоанна Тимофеевича Тихомирова, настоятеля церкви св. Иоанна Предтечи под Бором на Пятницкой (Грозов. С. 38).

28 мая. Служение в Николо-Угрешском монастыре (Грозов. С. 38).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому с мнением о московских раскольниках: «Полагаю, Ваше сиятельство найдете замечательным, что открытие, которое сделано в Москве гражданским начальством у раскольников, и которое имеет значительную важность для православной церкви, епархиальному начальству не было известно в продолжение месяца. Раскольники сие знают, и толкуют сие в свою пользу» (Мнения. Т. IV. С. 335).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Пишу сие усталый и в стеснении времени. В субботу под дождем я ехал в Саввин монастырь. Вчера там праздник освящения храма, благодарение Богу, совершился благополучно. Не имев времени отправиться оттуда вчера, я приехал ныне оттуда к литургии и потом имел необходимость быть на экзамене в Воспитательном доме; и после того до вечера осажден людьми, и дела еще ждут» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 63. № 1227).