Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

15 июля. Резолюция по прошению поручика[316]: «На основании справки, что поручик Шепелев в предшествовавшие годы до 1857 года включительно у исповеди и св. причастия показан бывшим: освободить его от епитимии, а только предоставить духовному отцу его наблюсти, чтобы он и нынешний год не пропустил без исполнения христианского долга» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 3. С. 362).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Путь мой в благорастворенном воздухе утра был приятен. Думал, что день в Москве отдохну, а наутро пойду в Семинарию; но вскоре пришел Знаменский архимандрит и напомнил, что завтра 12[-го] дня должно быть в его монастыре архиерейское служение в память царского и императорского рода; потом пришло извещение, что в то утро скончалась Никитская игумения[317]

; и так оказалось нужным быть в служении в субботу в Знаменском, в воскресенье на погребении, вчера на испытании в Семинарии; а ныне уже не пошел я на вторую часть испытания и дома отдыхаю – над прошениями и делами» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 65. № 1230).

16 июля. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому: «Я совершил небольшие путешествия, в Саввин монастырь для освящения храма, в Угрешский для обозрения новых построений и недавно устроенного общежития, в Давидову пустынь, и вместе для освящения сельского храма. Два из сих путешествий, при неблагоприятной погоде, были не без трудностей для меня. После последнего поспешил я в Лавру для академии, чтобы видеть предварительные испытания, и потом окончательное; отделил день для Хотькова монастыря, и два для испытаний Вифанской семинарии; в прошедшую пятницу возвратился в Москву; в субботу был в Знаменском монастыре в священнослужении, в память царского и императорского рода; в воскресенье – на погребении Никитской игумении; а вчера принужден уже был остаться дома с делами и просителями, предоставя окончание испытания преосвященному викарию» (Мнения. Т. IV. С. 338–339).

17 июля. Резолюция по прошению поручика[318]

: «Как при сем есть свидетельство о бытии на исповеди и у св. причастия и в нынешнем году, то дело почесть совершенно оконченным» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 3. С. 362).

• Письмо министру двора графу В. Ф. Адлербергу по поводу предполагаемого посещения царской семьей Москвы и Лавры: «С радостною надеждой призываю покров и охранение Божие Августейшим Путешественникам, да обретут повсюду благоугодное Им, принося радость верноподданным» (ДЧ. 1885. Ч. 2. № 6. С. 370).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Предположение о путешествии в Москву не должно сбыться. По закону для сего нужно высшее разрешение. Незаконного делать не должно, как бы ни казалось невинным. И законные дела подвергаются неблагоприятным воззрениям. Отступление от законного порядка и малое дает случай к преувеличенным заключениям» (Письма. 1883. С. 183. № 197).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Принимаются за перевод Нового Завета, но как? – Велели Академиям Петербургской и Казанской перевесть Евангелие Матвея, а Московской и Киевской Марка. Хорошо ли это уготовляет путь делу? – По крайней мере, слава Богу, что не запрещено дело» (Письма. 1869. С. 539–540. № 353).

20 июля. Служение в храме пророка Илии на Воронцовом поле в день храмового праздника (Грозов. С. 40).

22 июля. Служение литургии и молебна, произнесение слова в Успенском соборе (МВ. 1858. № 88. С. 814). Беседа в Успенском соборе в день тезоименитства императрицы Марии Александровны: «Бог есть Бог правды

и порядка. Есть закон восхождения и приближения человека к Богу; есть закон снисхождения Бога к человеку, и благодатных явлений Христа Господа верующим в Него. Мы знаем сей закон, исшедший из уст Самого Христа Спасителя пред самым отшествием Его на страдание и крестную смерть, как бы для предварения учеников Его, что сообразно с сим законом последует явление Его по воскресении Его: имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя: а любяй Мя возлюблен будет Отцем Моим, и Аз возлюблю его, и явлюся ему Сам (Ин. 14: 21)» (Сочинения. Т. 5. С. 460).

24 июля. Резолюция на определении консистории по делу об отобранных у раскольницы тетрадях: «Неудовлетворительно. Дело идет не о правописании, а о православии… Нужно сию рукопись сличить с требником патриарха Филарета и патриарха Иосифа и дознать, все ли в ней из сих книг взято, или это выписки из разных книг. Вообще дело требует пересмотра и решения, твердо на существе дела основанного» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 3. С. 360).

27 июля. Служение литургии и молебна, произнесение слова в Успенском соборе в день рождения императрицы Марии Александровны (МВ. 1858. № 90. С. 833).