Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

31 мая. «Высокопреосвященный Филарет, Архиепископ Московский и Коломенский и Свято-Троицкия Сергиевы Лавры Архимандрит, объезжая грады и села паствы своея, Мая 31-го дня посетил и сей город. В 5 часов пополудни въехал при колокольном звоне в Серпухов и отправился прямо в Высоцкий мужской монастырь, где встречен был оного монастыря архимандритом Амвросием с братиею, всем духовенством, чиновниками военными и гражданскими, и множеством народа. В Соборной церкви монастыря, принеся Господу Богу молебствие о здравии Его Императорского Величества и всей Императорской Фамилии, пошел в Архимандричьи кельи, где и жил во все время его здесь пребывания. Июня 1-го числа слушал в Троицком соборе Божественную литургию и обозревал градские церкви; 2-го числа отправлял сам Божественную литургию в Высоцком монастыре при многочисленном стечении дворян и народа; пред окончанием литургии говорил поучительное Слово: О том, как христианам должно пребывати. Сие назидательное Слово Его Высокопреосвященства тронуло слушателей до глубины сердца, и каждый в душевном умилении, ощущая влечение к Высочайшему Существу, проливал слезы радости. По окончании служения, в сопровождении духовенства, дворянства, неоднократно был останавливаем толпами теснившегося народа, жаждущего благословения Архипастыря. Наконец, к прискорбию всех жителей, в 3 часа пополудни, при колокольном звоне поехал из города в сопровождении духовенства, дворянства, чиновников и других жителей, в село Пущино, местопребывание здешнего Г-на Дворянского Предводителя, Его Сиятельства Генерал-Майора и Кавалера Князя Сергея Сергеевича Вяземского, откуда по пробытии некоего времени отправился в Давыдову пустынь. Таким образом, паства, лишенная в продолжение 15 лет видеть Архипастыря своего, наконец его узрела, и восторг, с каковым здешние жители приняли Его Высокопреосвященство, превосходит всякое описание. Сие посещение будет незабвенным для здешних жителей» (МВ. 1822. 5 июл. № 53).

2 июня. Слово при посещении города Серпухова: «Итак, если желаем вести жизнь, достойную истинных Христиан, то должны мы во-первых, как учит спасительная Благодать, отвергнуться нечестия и мирских похотей. По той мере, как мы стараемся успевать в сем учении отречения от жизни мирской, Благодать вводит нас в высшее познание и в самый опыт действительной жизни Христианской. Да целомудренно, праведно и благочестно поживем» (Сочинения. Т. 2. С. 114).

3 июня. Сообщение «Московских ведомостей» о поступлении в Попечительный комитет Императорского Человеколюбивого общества от архиепископа Московского Филарета пожертвований, собранных чрез посредство здешнего духовенства (МВ. 1822. 3 июн. № 44).

6 июня. Письмо М. М. Сперанскому об избрании его почетным членом конференции МДА (РС. 1903. Т. 113. № 2. С. 359).

7 июня. Резолюция на рапорте архимандрита Знаменского монастыря с приложением сметы работ, имеющих производиться в Новоиерусалимском Воскресенском монастыре (Резолюции. Т. 1. С. 162. № 319).

• Резолюция на сообщении Московского губернского правления об откомандировании с духовной стороны депутата для бытия при следствии по делу о причинённой священником обиде (Резолюции. Т. 1. С. 163. № 320).

9 июня. Резолюция на представлении викария касательно снятия жемчуга с ветхой ризницы для безопаснейшего его сохранения (Резолюции. Т. 1. С. 164. № 322).

10 июня. Резолюция на прошении священника и прихожан об определении к их церкви на праздное пономарское место звонаря Успенского собора, с позволением ему вступить в брак со вдовой и о посвящении его в стихарь: «Просителя, по исполнении надлежащего, определить, если препятствия не окажется, и в стихарь посвятить; коего не возбранять ему и после вступления в брак, ибо не он второбрачен; он, вступая в такой брак, поддерживает тем семейство, и следовательно делает доброе дело» (Резолюции. Т. 1. С. 164. № 323).

• Резолюция на допросе консистории священнику по рапорту благочинного о венчании им посторонних браков (Резолюции. Т. 1. С. 164. № 324).

11 июня. Резолюция на рапорте благочинного о священнике его ведомства, который во время литургии нечаянно потир с Кровью Христовой несколько опрокинул на сторону: «Священник по церковным правилам подлежал бы немаловременному запрещению за грех небрежения; но из снисхождения к старости и в уважении собственного признания, велеть ему в Чудовом монастыре в течение трех дней полагать в алтаре по сорок поклонов великих с покаянною молитвой; а потом пред тем святым престолом, на котором случилось приключение, при прописанных очевидцах и благочинном, пред священнодействием, по молитве, испросить ему у них прощение в том, что случившимся от его неосторожности привел их в беспокойство и смущение видением оскорбленной святыни» (Резолюции. Т. 1. С. 165. № 325).

• Резолюция на отношении Санкт-Петербургского военного генерал-губернатора об утверждении плана и фасада Троицкого подворья (Резолюции. Т. 1. С. 170. № 339).