Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I полностью

26 мая. «Жители города Коломны обрадованы были 26-го прошедшего Мая посещением Архипастыря своего, Преосвященнейшего Филарета, Архиепископа Московского и Коломенского и Свято-Троицкия Лавры Священно-Архимандрита. В 6 часов пополудни колокольный звон возвестил о прибытии сюда Его Высокопреосвященства. Сопровождаемый множеством народа, давно ожидавшего сего вожделенного посетителя, он прибыл прямо в здешний Успенский собор и при входе в оный встречен был всем здешним духовенством, Г-м Городничим, Чиновниками и живущими здесь дворянами, причем от Соборного Протоиерея приветствован был приличною сему случаю Речью. По отправлении в Соборе молебствия о Высочайшем Его Императорского Величества здравии, Преосвященный имел шествие в Троицкий Мужской монастырь, в коем имел и пребывание. 28-го Числа Его Высокопреосвященство совершал Божественную литургию в Успенском соборе, который был наполнен множеством людей; все вообще спешили насытить взоры видением, а сердца слышанием наставления Архипастыря своего. Перед окончанием литургии, в поучительном наставлении, тронут будучи толиким усердием вверенной ему от Бога и Царя паствы и собственным внутренним влечением, сказал с живейшим чувством, «что он находится между своими родными». По окончании Божественного служения, каждый усердно тщился принять от него Архипастырское благословение, которое невзирая на многочисленный народ, окружавший его, призывал он свыше на каждого в особенности, с написанною в очах духовной радостию, обретши в пастве и родине своей столь многое число усердных сынов церкви Христовой. На другой день Его Высокопреосвященство совершил освящение вновь построенной при Троицком монастыре церкви во имя Преподобного Чудотворца Сергия Радонежского, причем стечение народа было почти всеобщее из всего города. Наконец, 30-го числа, по совершении Божественной Литургии и по отправлении панихиды по своем родителе на Петропавловском кладбище, осмотревши монастыри, церкви и духовное училище, с 3-го часа пополудни Его Высокопреосвященство отправился по своей Епархии, сопровождаемый благопожеланиями всех здешних жителей, и оставил незабвенное в них о добродетелях своих воспоминание» (МВ. 1822. 7 июн. № 45. С. 1417–1418).

27 мая. Резолюция на записке относительно хранения церковной ризницы и утвари в Борисоглебском общежитии (монастыре): «Ризницу и ключи церковные вверить сестрам общежития по сему. У свечного сбора закон велит быть старосте, впрочем сестры могут быть употреблены для церковного сбора по согласию и доверию» (Резолюции. Т. 1. С. 131. № 253).

28 мая. Произнесение в Успенском соборе г. Коломны слова в неделю всех святых: «По неисповедимым судьбам Божиим, видя себя вновь посреди сего града, в котором суждено было мне в первый раз увидеть свет, и от котораго течением происшествий увлечен я был так, что никогда уже видеть его не чаял, – сверх чаяния, вновь находясь посреди братий и ближних, в сообществе которых получил первыя приятныя ощущения жизни, – желал бы я совершенно предаться сильному влечению любви к отчизне, – любви, по которой, как изъясняется некто из Иерусалимлян, дети Иерусалима благоволиша камение его, и персть его ущедрят (Пс. 101:15), то есть самые камни отечественнаго града им любезны, мил даже прах путей его. Сердце мое готово теперь воспевать сему граду песнь, которую они воспевали своему Иерусалиму» (Сочинения. Т. 2. С. 102).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее