Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

30 июля. Из воспоминаний М. М. Евреинова: «…когда явился я к нему благодарить его за принятое им безпокойство, он улыбаясь встретил меня такими словами: “Здравствуйте, господин староста иже на Капельках; только, когда возвращался я от вас домой, на меня не по капелькам лил дождь, а как из ушата”» (ДЧ. 1870. Ч. 2. № 6. С. 42).

31 июля. Предложение консистории по делу об оговоре солдатской женой диакона в обвенчании ее под именем священника (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 59. № 3459).

• Резолюция на консисторском допросе священнику об оставлении им служения (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 59–60. № 3460).

1 августа. Резолюция на консисторском определении по делу о покушении мужем, обвиняемым женой в прелюбодеянии, на ее жизнь (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 60. № 3461).

• Резолюция на консисторском определении о приписании церкви к другому приходу: «Быть по определению сему, дотоле, по крайней мере, доколе непредвидимое действие Промысла Божия и усердия людей благочестивых не откроет способов к благонадежному существованию особого при Покровской церкви причта» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 60–61. № 3462).

2 августа. Предложение консистории по делу о бежавшем запрещенном священнике Стефане Космине: «…предписано было мною: есть ли случится, что через месяц не будет ответа от Смоленского гражданского губернатора, заготовить дубликат и представить…. Наблюсти за сим, по разделению трудов, следовало Трехсвятительскому протоиерею… Но консистория, и в особенности протоиерей, не уважая закона, не стыдясь напоминания начальства, не приняв в рассуждение важности дела, оставались в недеятельности… Между тем недостойный, поправший совесть, священнослужитель, как из дел заключать должно, у Сычевских раскольников продолжает после церковного запрещения святотатственно священнодействовать… В таких обстоятельствах имею прискорбную обязанность: …увещевать консисторию, чтобы она вспомнила и не забывала, яко суд Божий есть, и потому совершала дела правосудия и управления с неослабным вниманием, остерегаясь не только неправды и притеснения, но и нерадения и недеятельности, которые иногда производят не менее вреда, как и противозаконная деятельность» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 73–74. № 3041).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Мне кажется, Отец Наместник, что строительные дела идут у Вас недеятельно. Как до сих пор роют рвы под ограду и для погреба?» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 397. № 165).

5 августа. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Не для перемены в расположениях Вашего Преосвященства, а только для сведения моего, прошу сказать мне, намерены ли Вы завтра служить, и есть ли намерены, то можете ли в Успенском Соборе?» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 368. № 264).

7 августа. Письмо М. М. Тучковой: «Един Богатый не только правдою для праведных, любовью для добрых, но и милосердием для грешных. Мы же все бедны, и тот ближе к богатству, кто более знает и чувствует свою бедность. Итак, да не будет нам скучно узнавать нашу бедность, да не будет тяжко ее чувствовать с надеждою на Того, Который нас ради обнища, богат сый, да мы нищетою Его обогатимся (2 Кор. 8:9). В немощи Вашей, душевной ли, телесной ли, да совершается сила Божия, исцеляющая и спасающая» (Письма к игумении Марии. С. 21. № 8).

• Письмо матери: «Виноват я, что мало вижу Вас, Милостивая Государыня Матушка. Но не думал, что Вы скоро возвращаетесь. Прошу сего дня ко мне кушать» (Письма. 1882. С. 305. № 327).

9 августа. Резолюция на прошении штабс-капитана о принятии его в число братии Троице-Сергиевой Лавры: «Просителя принять по обыкновению на шесть недель, для рассмотрения его расположения к жизни монашеской. Если по сему сомнений не окажется, взять от него обстоятельное показание, где он пребывал со времени отставки, не вступал ли в супружество, и если имеет супругу, то вступает ли и она в другой монастырь» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 112. № 3554).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «О Иеромонахе Вениамине в Лавре говорили Вы мне не так ясно, как теперь пишете: а и это сделали Вы худо. Надобно говорить правду чисто: а на месте разобрать и решить дело удобнее» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 398. № 166).

12 августа. Резолюция на прошении крестьянина о выдаче ему книг для сбора подаяний на возобновление церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 61. № 3463).

13 августа. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Желаю, чтобы лечение Вашего Преосвященства шло как можно лучше. Приехать завтра на молебен зависеть будет от Вашей воли. На всенощную я Вас не прошу: ибо нужды в том большой нет, и я стал бы заботиться о Вас, есть ли бы Вы пошли на всенощную. Быть ли в праздник в Соборе, это опять воля Ваша и Григория Яковлевича[239]» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 368. № 265).

16 августа. Донесение Св. Синоду относительно помещения черемисских мальчиков в духовные училища (Мнения. Т. II. С. 282. № 203).