Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

15 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «На кладбище во священника магистра посылать не к месту: к чему будет ученость его для покойников? Им нужна молитва. Мне хочется перевесть добраго пожилаго священника… Завтра или после завтра должен быть в Павловске, где в первый раз от роду увижу Великую Княгиню Марию Павловну. Между тем, быв в прошедшую субботу в крепости, я простудился; вчера занемог даже до лекарства. Не знаю, что будет далее» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 35. № 91).

16 мая. Резолюция по делу о переведении в московский Богоявленский монастырь на настоятельскую вакансию (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 120. № 3146).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Иногда помогает и болезнь, отвлекая от разсеяния между людьми. Так написана Благочинническая инструкция. Ее читали сегодня в Св. Синоде, и будущаго Калужскаго Епископа нарекли, без меня… Однако завтра думаю в Павловск, и оттуда, аще Бог изволит, на Московскую дорогу» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 35–36. № 92).

• Запись в дневнике: «Преп[одобного] Феодора. В 9 ч. утра мы выехали из Петербурга. На пути был я в Павловске у Государыни и Великой Княгини Марии».

24 мая. Письмо А. П. Глазовой: «Вчера получил труды рук Ваших, надеюсь, последние, чтобы Вам перестать обо мне заботиться, и дать мне время употреблять оные с благодарностию и с совершенным удовольствием» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 70. № 44).

27 мая. «Благочестивейший Государь Император Николай Павлович, принеся в Кафедральной церкви Чудова монастыря благодарение Богу за первую победу в начавшейся 1826 года Персидской войне, в последствии времени, украсив сию церковь трофеями сей войны, наконец, по заключении мира с Персиею, Высочайше повелеть соизволил: устроить от щедрот Его Величества на раку мощей святителя Алексия, почивающих в оной церкви, великолепный покров, и вместе с тем возложить на оною медаль за Персидскую войну. 27-го мая сего 1828 года, в день воскресный, перед литургиею, сия памятники царского благочестия были внесены в церковь Священнослужителями, в сопровождении Высокопреосвященного Филарета, Митрополита Московского и Коломенского» (МВ. 1828. № 45. С. 2030).

• Форсирование Дуная русскими войсками.

28 мая. Произнесение в кафедральной церкви Чудова монастыря Слова по случаю возложения на раку мощей святителя Алексия, митрополита Московскаго, от императора Николая Павловича принесенного покрова и медали за Персидскую войну: «Верностию в малом приобретается доверенность во многом. Верный в благодарении за малый дар Божий обретает дерзновение просить великаго. В самом деле, по собственному ощущению, Христианин, знать можешь, что сердце благодарящее свободнее открывается, и пространнее отверзается, нежели сердце просящее: следственно тем более оное способно к приятию обильной благодати… Где не призывают Бога в скорбях, где не прославляют Его за благодеяния, там пресекается общение человека с Богом, Источником всякаго блага и всякой премудрости; следственно в удел человеку остается только зло и безумие» (Сочинения. Т. 3. С. 95).

1 июня. Резолюция на прошении диакона об определении его во священники: «Как он просит увольнения от труда опеки, которого требует человеколюбие, то тем паче уволить его от труда переходить на священническое место; ибо сего труда никто от него не требует» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 26. № 2013).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «О гостинице, больно мне, что вы говорите всегда врознь с о. Казначеем. Надлежало бы при нем осмотреть и описать с посредником, и положить согласно, что делать, чтобы не дать места бесу вражды, который вас искушает» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 366. № 125).

2 июня. Резолюция на рапорте Верейского духовного правления с жалобой старосты на самовольство прихожан и протоиерея собора: «Подтвердить ему, чтобы впредь удерживался от столь безпорядочных поступков, как покупка большого колокола, когда церковь обременена долгом» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 27. № 2014).

• Резолюция на определении консистории относительно поступка душевнобольного: «Как официально известно, что бывший пономарь поврежден в уме; и как от поступка его не произошло никому и ничему никакого вреда, а только прикасался он к святым вещам, к которым прикасаться не имел права: то не для чего затруднять начальство производством следствия; а надлежит немедленно, чрез кого следует, подтвердить тем, у которых на попечении находится умоповрежденный, чтобы они тщательно его берегли и не допускали до поступков, могущих произвести беспокойство и замешательство, особенно в церкви» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 27. № 2015).