Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

• Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в день рождения императора Николая Павловича (Беседы о благословенном рождении детей): «Творческое слово: раститеся и множитеся, насадило в Адаме способность раждать благословенных чад, и передавать им в наследие образ Божий, по которому он сам сотворен: но когда грехом поврежден сей образ в нем; тогда хотя, по силе первоначальнаго творческаго слова, и мог он родить сына, но не мог сообщить ему более того, что в самом оставалось, роди сына, не по образу Божию полному и совершенному, но по виду своему и по образу своему

, то-есть, с некими останками образа Божия, и с неким примешением греха и повреждения Адамова. Вот и первоначальный Божественный, и последовательный естественный закон рождения человеческаго! Будучи внесен в книгу Бытия по случаю рождения Сифова, он никогда не уничтожен» (Сочинения. Т. 3. С. 99).

26 июня. Резолюция на рапорте эконома Троицкого Сухаревского подворья о получении им денег от содержателя (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 92. № 3085).

27 июня. Взятие русскими войсками под командованием генерал-адъютанта И. Ф. Паскевича крепости Карс.

30 июня. Резолюция на рапорте наместника Лавры о нетрезвом поведении иеродиакона (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 92. № 3086).

1 июля. Произнесение в Свято-Троицкой лавре Слова в день рождения императрицы Александры Феодоровны: «Поелику истинное безкорыстие есть расположение духовное; то как наружное безкорыстие не есть истинно, когда не соединено со внутренним, так напротив внутреннее безкорыстие не есть еще ложно, а может быть истинно, хотя и не сопровождается наружным нестяжанием. Самуил оказался совершенно безкорыстным пред Богом и пред народом еврейским, когда рече Самуил к людем: свидетель есть Господь в вас, и свидетель Христос Его днесь в сей день, яко ничтоже обретосте в руку моею; и реша людие: свидетель (1 Цар. 12:5)! И таким оказаться не препятствовало ему то, что некогда Саул не смел явиться к нему, пока не нашлась четвертая часть сикля сребра, чтобы дать

сему человеку Божию (9:8), и притом в таком случае, когда нужно было вопросить его именно как пророка» (Сочинения. Т. 3. С. 393).

5 июля. Произнесение в Свято-Троицкой лавре Слова в день обретения мощей преподобного Сергия (Беседы о благом иге Христовом): «И Христовы заповеди суть иго; потому что скотския похоти надлежит обуздать, зверския страсти укротить, и даже заклать чувственное удовольствие, и принести в жертву закону духовному: но иго Христовых заповедей есть иго благое

, потому что находящийся под сим игом ведется от состояния более или менее скотоподобнаго в состояние истинно человеческое, Ангелоподобное, даже Богоподобное; – есть бремя легкое, потому что Господь, возлагающий оное, в то же время благодатно подает соразмерную силу нести оное. Иго Христово благо, и бремя легко: потому что чем охотнее человек несет оное, тем более сам становится благим; а чем более сам становится благим, тем легче для него становится исполнять благия заповеди, так что наконец он творит волю Господню с большею легкостию и удовольствием, нежели собственную, и таким образом иго на раменах его совсем исчезает или превращается в крылия, которыя непрестанно несут его на Небо» (Сочинения. Т. 3. С. 106–107).

8 июля. Предложение правлению МДА по рассмотрении сочинений студентов шестого курса Академии: «По классу Богословскому с одобрением усмотрено, что когда, по немаловременном продолжении испытания на Латинском языке, для удобнейшего занятия посетителей, потребовано, чтобы студенты далее говорили на русском, они, несмотря на неожиданную перемену языка, продолжали излагать требуемые истины без приметного затруднения… На разсуждение о том, как обращаться служителю церкви с приговоренными на смерть, рукою о. Ректора замечено, что сей предмет не имеет места в России. Из сего видно, что студент сам себе назначил предмет разсуждения, по какой-нибудь иностранной книге и приступил к делу без надлежащего руководства и утверждения Ректора» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 106–107. № 3118).

9 июля. Предложение учрежденному при Лавре собору о выдаче наместнику и казначею Лавры по пяти рублей по свидетельству о довольной исправности штатных служителей Лавры (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 92. № 3087).